тексты тексты
Сообщений 1 страница 8 из 8
Поделиться12012-01-06 11:43:03
- Администратор
- Зарегистрирован: 2012-01-04
- Сообщений: 2432
- Пол: Мужской
- Последний визит:
2022-07-29 17:30:17
Поделиться22012-09-10 10:59:00
- Администратор
- Зарегистрирован: 2012-01-04
- Сообщений: 2432
- Пол: Мужской
- Последний визит:
2022-07-29 17:30:17
Ф. Боас. Ум первобытного человека. URSS, Москва, 2011, с. 81-83. (Оригинал: Franz Boas.The Mind of Primitive Man, 1911)
Рассуждал ли первобытный человек об отвлеченных идеях?
Примером могут служить термины, служащие в разных языках для обозначения цветов. Хотя число цветовых оттенков, которые могут быть различаемы, очень велико, однако, лишь небольшое количество их обозначается специальными терминами. В новое время число этих терминов значительно увеличилось. Во многих первобытных языках группировки желтого, зеленого и голубого цветов не согласуются с нашими. Часто желтый и желтовато-зеленый цвета соединяются в одну группу, зеленый и голубой — в другую. Типической, всюду встречающейся чертой является употребление одного термина для обозначения большой группы сходных ощущений.
Эту черту человеческой мысли и речи можно сравнить с ограничением всего ряда возможных артикулирующих движений, путем выбора ограниченного числа привычных движений. Если бы вся масса понятии со всеми их вариантами выражалась в языке совершенно разнородными комплексами звуков или основами слов, не находящимися ни в какой связи друг с другом, то близкое родство идей не выражалось бы в соответственном родстве их звуковых символов, и для их выражения требовалось бы бесконечно большее число различных основ слов. В таком случае ассоциация между идеей и служащей ее представительницей основой слова не становилась бы достаточно прочной для того, чтобы ее можно было во всякий данный момент воспроизводить автоматически без рефлексии. Благодаря автоматическому и быстрому пользованию артикуляциями, из бесконечно большого количества возможных артикуляций и групп артикуляций было выбрано лишь ограниченное число артикуляций, изменчивость которых ограничена, и ограниченное число звуков. Точно таким же образом бесконечно большое число идей было сведено, путем классификации, к меньшему числу идей, между которыми, благодаря их постоянному применению, установились прочные ассоциации, которыми можно пользоваться автоматически.
Теперь важно подчеркнуть тот факт, что в группах идей, выражаемых специфическими основами слов, в разных языках обнаруживаются весьма существенные различия, и что они никоим образом не соответствуют одним и тем же принципам классификации. Беря пример из английского языка, мы находим, что идея «воды» выражена в большом числе разнообразных форм. Один термин служит для обозначения воды, как жидкости; другой — воды, занимающей большое пространство, «озера»; другие — воды, как текущей в большом или небольшом количестве (река и ручей); еще другие термины обозначают воду в форме дождя, росы, волны и пены. Вполне понятно, что это разнообразие идей, каждая из которых выражается в английском языке при посредстве особого независимого термина, могло бы быть выражена в других языках производными от одного и того же термина.
Другими примером того же рода могут служить слова, служащие для обозначения «снега» в языке эскимосов. Здесь мы находим одно слово, обозначающее «снег на земле», другое — «падающий снег», третье — «снежный сугроб», четвертое — «снежную вьюгу».
В том же языке тюлень в различных положениях обозначается различными терминами. Одно слово является общим термином для «тюленя», другое означает «тюленя, греющегося на солнце», третье — «тюленя, находящегося на плавающей льдине», не говоря уже о многих названиях для тюленей разных возрастов и для самца и самки.
Как пример такого способа группировки терминов, выражаемых нами независимыми словами, при котором эти термины подводятся под одно понятие, может служить дакотский язык. Термины «ударять», «связывать в пучки», «кусать», «быть близким к чему либо», «толочь», — сплошь произведены от общего, обединяющего их элемента, означающего «схватывать», между тем как мы пользуемся для выражения разных идей различными словами.
Очевидно, что выбор таких простых терминов должен, до известной степени, зависеть от главных интересов народа. Там, где необходимо различать многие стороны известного явления, каждая из которых играет в жизни народа совершенно независимую роль, могут развиться многие независимые слова, тогда как в других случаях могут оказываться достаточными видоизменения одного термина.
Таким образом, оказывается, что каждый язык может, с точки зрения другого языка, казаться произвольным в своих классификациях: то, что представляется одной простой идеей в одном языке, может быть характеризуемо в другом языке рядом различных основ слов.
Тенденция языка выражать сложную идею одним термином была названа «holophrasis» (I. W. Powell, «Introduction to the Study of Indian Languages» (2d ed., Waschington, Bureau of Ethnology, pp. 69 et seq.)). Повидимому, всякий язык может с точки зрения другого языка казаться голофрастическим. Вряд ли можно признать эту тенденцию основной, характерной чертой первобытных языков.
Мы уже видели, что своего рода классификацию выражений можно найти во всяком языке. Благодаря этой классификации идей по группам, каждая из которых выражается независимой основой слова, понятия, смысл которых трудно выразить посредством одной основы, непременно должны выражаться комбинациями или видоизменениями элементарных основ в соответствии с теми элементарными идеями, к которым сводится данная идея.
[…]
Убедившись, таким образом, в том, что все языки требуют известных классификаций и формальных элементов и содержат их в себе, мы приступим к рассмотрению отношения между языком и мыслью. Утверждали, что сжатость и ясность мысли народа в значительной степени зависят от его языка. Та легкость, с которою мы выражаем в наших новых европейских языках широкие отвлеченные идеи одним термином и с которою широкие обобщения формулируются в простых фразах, признавалась одним из основных условий ясности наших понятий, логической силы нашей мысли и точности, с которой мы устраняем в наших мыслях не относящиеся к делу детали. Повидимому, многое говорит в пользу этого взгляда.
Если сравнить современный английский язык с некоторыми из наиболее конкретных по свойственной им выразительности индейских языков, то контраст поразителен. Когда мы говорим: «Глаз есть орган зрения», индеец может оказаться неспособным образовать выражение «глаз», может быть, ему придется указывать, имеется ли в виду глаз человека или глаз животного. Индеец может также оказаться неспособным легко обобщить отвлеченную идею глаза, как представителя целого класса об'ектов; но, может быть, ему придется специализировать мысль выражением вроде «этот глаз здесь». Далее, он, пожалуй, не в состоянии выразить одним термином идею «органа», но ему придется подробно определять ее при посредстве выражения вроде «орудия видения», так что вся фраза может принять форму вроде «глаз неопределенного лица есть орудие его видения».
Все же следует признать, что общая идея может быть хорошо выражена в этой более специфической форме. Кажется весьма сомнительным, насколько в самом деле можно считать ограничение употребления известных грамматических форм препятствием при формулировке обобщенных идей. Гораздо вероятнее, что отсутствие этих форм обусловлено отсутствием надобности в них. Первобытный человек, разговаривая со своим собратом, не имеет обыкновения рассуждать об отвлеченных идеях. Его интересы сосредоточиваются на занятиях его обыденной жизни; а когда затрагиваются философские проблемы, они обсуждаются или в связи с определенными индивидуумами, или в более или менее антропоморфных формах религиозных верований. В первобытной речи вряд ли встречаются рассуждения о качествах без связи с об'ектом, которому качества принадлежат, или о деятельностях или состояниях, рассматриваемых без связи с идеей деятеля или суб'екта, находящихся в известном состоянии. Таким образом, индеец не станет говорить о доброте, как таковой, хотя он, конечно, может говорить о доброте какого-либо лица. Он не станет говорить о состоянии блаженства без отношения к лицу, находящемуся в таком состоянии. Он не станет упоминать о способности к движению, не указывая индивидуума, обладающего такой способностью.
Таким образом, оказывается, что в языках, в которых идея обладания выражается элементами, подчиненными именам существительным, все отвлеченные термины всегда являются с притяжательными элементами. Однако, вполне возможно, что индеец, приученный к философской мысли, взялся бы за освобождение основных именных форм от притяжательных элементов и, таким образом, дошел бы до отвлеченных форм, точно соответствующих отвлеченным формам наших новых языков. Я сделал этот опыт, например, на одном из языков острова Ванкувера, в котором ни один отвлеченный термин никогда не встречается без своих притяжательных элементов. После некоторых разговоров я нашел, что очень легко развить идею отвлеченного термина в уме индейца, который признал, что слово без притяжательного местоимения имеет смысл, хотя оно и не употребляется в языке. Мне удалось, например, изолировать, таким образом, термины для выражения «любви» и «сожаления», обыкновенно встречающиеся лишь в притяжательных формах вроде «его любовь к нему» или «мое сожаление к вам». В правильности этой точки зрения можно убедиться также и по отношению к языкам, в которых притяжательные элементы являются как независимые формы, например, в языках сиуксов. В этих языках чистые отвлеченные термины весьма обыкновенны.
Есть также данные, свидетельствующие о том, что можно обходиться без других, столь характерных для многих индейских языков, специализирующих элементов, когда, по той или иной причине, представляется желательным обобщить какой-либо термин. Беря пример из одного из западных языков (Квакиутль на острове Ванкувере), идея «сидеть» почти всегда выражается неотделимым суффиксом, обозначающим место, на котором сидит какое-либо лицо, как-то: «сидит на полу в доме», «на земле», «на отлогом берегу», «на груде вещей» или «на круглой вещи» и т. д. Однако, когда по какой-либо причине требуется подчеркнуть идею сидения, может употребляться форма, выражающая просто «будучи в сидячем положении». В этом случае также оказывается налицо способ, которым можно пользоваться для обобщенного выражения, но случаи его применения представляются редко, или, быть может, никогда не представляются.
Ф. Боас. Ум первобытного человека. URSS, Москва, 2011, с. 81-83. (Оригинал: Franz Boas.The Mind of Primitive Man, 1911)
Поделиться32012-09-21 15:51:07
- Администратор
- Зарегистрирован: 2012-01-04
- Сообщений: 2432
- Пол: Мужской
- Последний визит:
2022-07-29 17:30:17
Жизнь и необычайные приключения философского зомби - Этика. часть 1
http://stelazin.livejournal.com/103229.html
Поделиться42012-10-02 08:11:21
- Администратор
- Зарегистрирован: 2012-01-04
- Сообщений: 2432
- Пол: Мужской
- Последний визит:
2022-07-29 17:30:17
"Внимание, оно и в Африке внимание". Нужно знать одно - любое направление внимания его ограничивает.
И только при отключении ВД внимание становится не выборочным, а как бы per se.
Тогда оно по сути сливается с тем вниманием, которое присутствует у человека в сновидении.
Это ВСЕГДА непосредственное очень интенсивное ПЕРЕЖИВАНИЕ настоящего момента. И почти никогда размышление или рефлексия.
так что все другое, что задает вниманию всякие хитрожопые задачи, должно быть сокращено и отброшено.
В этом как раз очень большая разница между тотальным осознанием и тем, чему учит АПК.
наибольшее ОСОЗНАНИЕ - это и есть непосредственная жизнь. Чем-то это сродни вдохновению, как его определял Пушкин: "Вдохновение есть расположение души к живейшему принятию впечатлений и соображению"
Недаром состояние повышенного осознания называется сновидением наяву.
У человека кстати ВСЕГДА включено "внимание сновидения", но в бодрствующем состоянии его очень трудно выделить, хотя оно всегда с нами и участвует в нашей жизни и психике наряду с обычным сознанием. Вместе они и создают гремучую смесь нашего настроения поведения и психики в целом.
Конечно обычное сознание настолько громко и настолько привычно что за ним совершенно невозможно услышать более интригующее и фантастическое "внимание сновидения", которое говорит с нами совсем иначе.
"Одноканальный режим" первого внимания - это очень интересная и эффективная охранная служба. Особенности нашей жизни в том, что по сути мы и наш мир - это ЧОП (частное охранное предприятие)
У нас есть бесконечный список - реестр инструкция (НОРМАЛЬНОГО положения дел), и наше сознание в автоматическом режиме только и следит за тем, чтобы все было в норме, то есть соответствовало описанию. В этой организации роль автоматизма очень важна. именно поэтому автоматизм в обычной жизни вовсе не зло, а необходимость.
Контроль ЧОПа "Тональ" быстренько все вбирает в себя таким образом, чтобы отслеживать любое нарушение нормы, и если это нарушение никак не вписывается в реестр-инструкцию, то автоматически включается "Алярм!"
При сильном несоответствии - ЧОП вообще сворачивается и из под него вырывается сфера второго внимания с безграничными возможностями.
ДХ частенько тренировал Карлоса "сворачивать" тональ разными приемами - испугом, трюками, обманами его чувств (вывесил тряпку в зоне созерцания гор) и чисто магическими приемами. Он добивался чтобы ЧОП Карлоса был обманут, переставал понимать то, что в его инструкции не значится и самоудалялся...
И очень был недоволен, когда тому удавалось найти все-таки "объяснение" в рамках реестра (служебной инструкции).
Выгодно ли самому человеку жить всегда в таком режиме, когда все его внимание в основном задействовано на отслеживание СООТВЕТСТВИЯ "тех.описанию" дорогой игры - "ЖИЗНЬ".
И да и нет.
ДА - потому что такой способ никто не придумывал. Он и оказался в ходе эволюции и выживания - самым эффективным.
Конечно, он военизированный, да он из хранителя превратился в деспотичного "Охранника", но самое главное он - дешевый и доступный целому ВИДУ, а не избранным. Нам, как дебилам, как будто бы кто-то говорит - смотри за этой хуйней, и чтобы было все тут ровно, если что-то вылезет - зови нас. И всю жизнь у нас и дела нет - только сиди и тупо смотри чтоб было "ровно".
При этом и сама привычка отслеживать тональ очень скоро превращается в автоматизм. И хотя автоматизм - это тоже осознанность, но такого... фонового режима. Сэкономленная при этом энергия дает неожиданный эффект. Охранник начинает сам с собой болтовню. Это естественно, когда им делать нехер, и все идет нормально - они трут за жизнь и за баб... Содержанием болтовни становится тот самый реестр-инструкция, которая отчасти этой болтовней постоянно повторяется, что в принципе для всякой инструкции полезно!
Кстати один из эффективных способов заставить "охранника" замолчать - это привлечь его к тем обязанностям для которых он и создан. Вместо того чтобы лясы точить, заставить его каждую секунду отслеживать реальность не в фоновом режиме, а в активном. Да еще и максимально широкий диапазон - панорамным зрением!
Опыт показывает, что это заставляет замолкнуть пиздливого лентяя. Он и возразить ничего не может, потому что от него требуют его прямых обязанностей. Поэтому нужно не только ходить с панорамным зрением но и быть в настроении охотника, как бы отслеживающего случайное появление дичи - "реестрового несоответствия" во всему возможному полю. ДХ настроил Карлоса словами о том, что можно заметить много необычного таким образом.
Тем не менее, любая направленная человеческая деятельность - хирурга, музыканта, ученого. водителя и всех всех требует направленного внимания. Как правило, обучение этому идет довольно долго. Охранник с большой неохотой отдает часть ресурсов на освоение того, что он по тупости не считает жизненно необходимым. При этом любая уступка кажется ему смертельной УГРОЗОЙ для жизни и выживания индивида и рода...
Самое конечно пикантное в том, что охранник в случае серьезной угрозы просто самоустраняется, весь его ЧОП "Тональ" сворачивается в мгновение ока и уступает другой природе человека.
Когда же мы сами его успокаиваем, и его ОЧЕНЬ громкий и пиздливый голос смолкает, мы начинаем слышать "тихий голос безмолвия". То, закрытое им внимание, которое устроено совсем по другим принципам и которое по-настоящему владеет нашим телом и грандиозными возможностями сознания.
В общем, оговорки такого плана: - все-таки на самом деле не совсем так страшно, что "Поскольку возможность вероятных угроз широка по всему воспринимаемому периметру". На самом деле как бы наоборот! Сознание первого внимания не отслеживает угрозы. Оно отслеживает нарушение "нормы". Именно НОРМА крайне ШИРОКА! Именно на её мониторинг все и тратится. Внимание в нормальном режиме не тратится именно на "опасные участки". Мы может волей его туда направлять. Но это уже сознательно.
так же сознательно мы направляем внимание на освоение и максимально возможную "автоматизацию" какой-нибудь сложной деятельности. Так музыкант уводит в автоматизмы технику исполнения, чтобы переключить внимание на более важные вещи - интерпретацию художественных образов. В любой области деятельности даже в микрохирургии мы не можем без автоматизмов, именно они нам позволяют направлять внимание на более важные вещи.
Поэтому. когда речь заходит о тотальном осознании, то это вопрос не такой простой.
Некоторые. как Корнак. вообще не представляют ничего об Осознании, начитавшись Успенского или Гурджиева.
Им бы лучше читать Бехтерева и Ухтомского, Сеченова и Павлова или современных нейрофизиологов.
А еще лучше попытаться освоить какую нибудь область искусства, которые как раз являются мостами между Нагуалем. который отвечает за творчество и полноценной зоной внимания тоналя, необходимой для воплощения.
Поделиться52013-04-28 19:41:19
- Администратор
- Зарегистрирован: 2012-01-04
- Сообщений: 2432
- Пол: Мужской
- Последний визит:
2022-07-29 17:30:17
Олег Фесенко
Ялтинская больница.
13-15. 04. 2013
СОВЕТЫ УМИРАЮЩЕГО. ПРАВДА
Итак, я готов сказать Вам правду.
Знаете в чем беда?
Главная беда?
Нас не учат умирать.
Этому надо учится.
К этому надо готовится, как к в вступительному экзамену в желанный институт.
А ведь когда то этому учили!!!
Были абсолютные ригористы, стоики, тибетские монахи смерти и проч.
Этому учились воины и философы.
Этому учились поэты, отчаянно сопротивляясь страшному знанию, проникающему с каждой строчкой, но учились…
А сейчас все мы, даже самые сильные, не более чем растерянные, перепуганные дети, когда приближается лодка смерти.
Мы – новая цивилизация, мир детей, отчаянно прячущихся от смерти.
Мы ругаем врачей и бежим к ним со слезами: «Доктор! Что же теперь! Я же не умру, доктор?!! Я же выживу?!!». А доктор, настоящий доктор, молчит. Потому что врать он не хочет, а к правде вы не готовы.
Потому что мы – черви, живущие в фекалиях, которые мы называем «отношения».
Слепые, самодовольные, жирные черви.
Я болен. Отлично!
Чем тяжелее, тем лучше!
Я не философ, но умирающие, агонирующие, поразили меня.
Они смеются. Так смеются, как смеются влюбленные только первый день, первую ночь, первые дни, самые сладкие, пока все не УМЕРЛО.
Они еще больны. Они умирают. Но они – выздоровели!
От самой главной болезни!
Страх…
Как бы ни называлась моя болезнь, я поражен страхом, и этим страхом добиваю себя.
Вы думаете, я боюсь умереть?
Господи, какая же это чушь!!!
Как я могу боятся того, что никогда не испытал?
Я боюсь гроба? Боюсь, что меня закопают?
Боюсь червей, которые сгрызут мое тело?!!
Вы понимаете, что все это чушь!!!
Бред собачий!
Жить гораздо страшнее, чем умереть!
Я и так едва справлялся с жизнью, даже когда бурлила во мне тупая молодость и бессмысленная сила. Я был здоров, но болен страхом, отравлен страхом, питался страхом и производил вокруг себя страх.
Но я держался, ИЗОБРАЖАЯ ПОЛНОЦЕННУЮ ЖИЗНЬ.
А теперь, когда я на койке в реанимации, как ТЕПЕРЬ ЖИТЬ?
Бля! Я же не знаю!!!
А если без руки?
А если член больше не встанет?
Если грудь отрежут, кому я буду нужна?
А если, пока я здесь, меня на хрен с работы, и куда я, умирающий?
Если без укола каждый день будет еще больнее?
А муж, скотина, и так налево смотрит, как я теперь с ним?
Я говорю от имени десятков умирающих, с которыми я провел эти дни.
Я, умирающий, говорю Вам – никто не боится смерти.
Я боюсь потерять то, НА ЧТО Я ОПИРАСЯ В ЖИЗНИ.
Руки, ноги, желудок, мозг, член, сердце.
Но самое страшное - потерять Вас, любимых.
Потому что ТОЛЬКО С ВАМИ мои руки-желудок-голова мне нужны.
Потому что моя жизнь хороша, только если я соединен с Вами, любимые.
Заболевая, я теряю КОНТАКТ С МИРОМ, данный мне через Вас.
Из-за глупости, тупости, лени, безответственности я потерял этот контакт.
И потому умираю.
---------------------------
Но я еще жив, я еще с тобой, я чувствую тебя, я стал экстрасенс и телепат, я вижу как ты просыпаешься и встаешь, я ощущаю как ты злишься или плачешь от того что я в больнице, я только сейчас знаю все слова, которые я не сказал, все поступки, которые побоялся сделать. Я теперь знаю - я мог.
И никто не виноват, что я здесь, что струсил, не знал, не умел. Потому - поздно.
Вот это страшно - уходить, теряя все что МОГ, но не сделал.
Все понять, когда ПОЗДНО…
И если ты не приходишь, значит нет шанса попробовать еще раз.
Еще раз попробовать жить так, как становится понятно перед смертью.
---------------------------
А одному умирать не страшно и не больно.
Умирать вообще очень интимная штука.
Это в Европе с умирающими нянчатся, но не ради облегчения моих мук, а ради облегчения собственной совести.
Например, в Индии, в традиционных культурах, умирающего не трогают.
Не мешают. Это святое, не трогать умирающего - он разговаривает с богами.
Европейская культура - культура облегчения боли.
Царство болеутоляющих, жаропонижающих, слезоутешающих...
А болит то ЗАЧЕМ?
Жар выжигает суставы ДЛЯ ЧЕГО?
Слезы уносят меня рекой КУДА?
Сглатывая очередной наркотик, мы не успеваем подумать - ЧТО С НАМИ?
А от смерти нет смертеутоляющего.
Жаль, что я обнаружил это только на грани…
---------------------------
Ну вот, я умираю.
Прикольно!!!
Знаете что труднее всего?
Боль это чепуха.
Современные лекарства ЗАДАВЯТ любую боль.
Но кое от чего лекарства не помогают.
Я не могу отделаться от вас, любимые мои.
Вы мне нужны. А ВАС НЕТ.
И вы не можете отмахнуться от меня, как не старайтесь.
Этика, мораль, христианские звоны и шаманские завывания здесь ни при чем.
Я НЕ МОГУ отмахнуться от вас. А ВАС НЕТ.
Тело мое обездвижено, но вы, родные, любимые, живете во мне, не давая мне покоя.
Я только здесь, может быть впервые в жизни, чувствую, что МЕНЯ БЕЗ ВАС НЕТ.
И вам от этого не спрятаться.
ОТ МОЕЙ СМЕРТИ НЕ УБЕЖИШЬ, если ты хоть раз общался со мной, и хоть один раз ощутил мое присутствие твоей жизни.
Давайте поговорим по настоящему.
Правду.
Вас никогда не смущали похороны? Ритуал похорон?
Фальшь и лицемерие этого ритуала?
Да, это горе. Но я вижу, кто громко кричит, плачет, убивается, страдает гораздо меньше того, кто молчит.
Я не буду философствовать.
У меня нет времени.
Ритуал похорон это ритуал избавления.
Вы собираетесь толпой, идете за гробом, закапываете меня публично, плачете, едите, пеьете, гуляете, страдаете, мучаетесь только для того, чтобы избавится от меня.
Избавится от меня, живущего в ваших сердцах, душах, уме, памяти, сознании – выберите сами как это называть.
Это нужно вам, только вам. Потому что если вы не избавитесь от моего присутствия в себе, вы не сможете жить дальше.
Я – умер.
Мне уже на все насрать.
Если я могу видеть после смерти, я смотрю на вас и смеюсь. Громко смеюсь. Потому что мне хорошо! Я все понял, я увидел то, о чем едва догадываются умирающие, я стал свободой и любовью в чистом виде, и вы мне смешны…
Потому что вы избавляетесь даже не от меня. А от чувства вины за то, что не смогли, не успели, не сделали пока я был жив.
Потому что я умирая дал вам возможность, которой вы не пользуетесь.
Отмахиваясь от меня, вы убиваете себя, что-то особенное в себе, то тонкое, невесомое, чуткое, что приносит счастье жить.
Я вдруг понимаю, что мое умирание РАНИТ ВАС БОЛЬШЕ ЧЕМ МЕНЯ!!!
А вы это знаете?
Мне, в общем, уже насрать.
Я просто умираю.
Мое тело отказывает, и моя боль ничего не значит. Это просто боль. Я от нее тупею и все меньше понимаю, что со мной.
А вот вы НЕ ЗНАЕТЕ, что, когда я уйду, я все равно останусь частью Вашего мира, и буду помогать вам, или мстить вам.
Точнее вы сами станете сильнее, или слабее, если, наконец-то, услышите СОВЕТЫ УМИРАЮЩЕГО.
---------------------------
Я люблю тебя, человек, который не пришел к кровати умирающего.
Однажды ты тоже будешь здесь, в этой кровати
Потому я хочу помочь тебе.
И тем, кто ДОЛЖЕН быть рядом с тобой в этот миг…
---------------------------
Ведь Вы ни хрена не знаете что надо делать со мной, вредным, злым, раздражительным, непокорным, умирающим, и не дающимся смерти.
Я и сам с трудом осознаю себя и мало что понимаю.
Понимать надо было раньше.
А сейчас, все-таки, очень больно.
Мозг отказывает.
---------------------------
Потому, после длинного предисловия - очень практические СОВЕТЫ УМИРАЮЩЕГО.
Иногда я буду очень груб.
Но, знаете, мне весело.
Потому что когда знаешь ЧТО надо делать - все легко...
---------------------------
СОВЕТЫ УМИРАЮЩЕГО. ЧЕГО Я НЕ ХОЧУ.
1. Никогда не спрашивайте: "Чем помочь?"
Это самый дурацкий вопрос, который можно задать человеку в больнице.
Вы спрашиваете у заглохшей машины: "Чем помочь?"
А у собаки с оторванной лапой интересуетесь, какая ей нужна помощь?
У годовалого ребенка в потоках рвоты выясняете, что ему поможет?
Единственный нормальный ответ умирающего: "Ничем"
С самой разной интонацией, от насмешки до ярости.
Вот вам один ответ, раз и навсегда - я не знаю чем мне помочь!
Если бы знал, не оказался бы здесь!
Я испуган, растерян. Я обосрался от страха!
Меня трясет от холода приближающейся смерти.
Я ссу под себя, а Вы, уважаемый, спрашиваете, чем помочь?
И не удивляйтесь, если Вас пошлют на х... в ответ.
Это нормально.
Мне понятно, что ты беспокоишься.
Поблагодарю тебя, искренне поблагодарю. Когда смогу говорить.
Когда станет ясно - не умру.
Но пока я умираю - не будь дебилом!
Мне ОЧЕНЬ НУЖНЫ твои вопросы.
Мне ОЧЕНЬ, ОЧЕНЬ, ОЧЕНЬ нужно каждое твое слово!
Гипнотизеры знают, как слово заживляет рану или убирает шрам. Или калечит.
Именно сейчас, в эту секунду у тебя уникальная возможность стать гипнотизером страшной силы. Спасти меня. Или помочь мне умереть.
Но ты просто не знаешь КАК И О ЧЕМ РАЗГОВАРИВАТЬ СО МНОЙ.
Я расскажу ниже.
---------------------------
2. Никогда не предлагайте денег!
И всего остального: еды, подарков, игрушек, теплых носков, сиделок и проч...
Прислушайтесь: не пред-ла-гай-те!!!
Ну это же смешно!!!
- Любимый, я знаю как плохо кормят в больнице, принести тебе еды?
- Если знаешь, чего спрашиваешь!!!! Да сама нажрись, сука!
Вы не обижайтесь.
Это очень поучительно - знать, что говорят умирающие после Ваших звонков, SMS-сообщений, сообщений на фейсбуке...
Хотите услышать?
Вам не понравится...
Очень хочу, чтобы вы поняли!
НЕ ПРЕДЛАГАЙТЕ!
Я пишу, а напротив сидит растерянная не очень умная, говорит отцу: У тебя деньги есть? Принести тебе денег?
Он молчит, терпит, улыбается. Знаете, что он думает?
Не обижайтесь!!!!
Да ты, тварь, вообще понимаешь, что я член не могу удержать, чтобы поссать? Ты куда мне деньги положишь? Под подушку?!!! Которую я сдвинуть не могу?!!
И, одновременно, прислушайтесь к голосу умирающего...
Родная! Единственная! Любимая!
Мне ОЧЕНЬ НУЖНО все, что ты ХОЧЕШЬ дать.
Дорогое или бессмысленное, деньги или старые марки, бриллианты или красивые битые стекла, любовно сделанные котлетки или шаурма из киоска.
Деньги у меня украдут, есть я ничего не смогу и еда испортится, бриллианты засунь себе в жопу, раньше надо было дарить.
Не предлагай, не предлагай, не предлагай, получая у меня разрешение показать, какая ты заботливая, ублажая свою скупую совесть.
Просто принеси, и отдай, не ожидая благодарности.
Может, я даже не замечу, разговаривая с болью и богом.
Но это спасет меня.
Не предмет.
Не подарок.
Кусочек мира, который ты принесла в мою палату, даже если совсем поздно.
Маги знают - самый нелепый предмет может изменить жизнь.
У тебя отличная возможность стать магом, и наполнить предмет, который ты мне принесешь, силой жизни, твоей жизни,
Ты просто НЕ ЗНАЕШЬ КАК ЭТО СДЕЛАТЬ.
Читай дальше.
---------------------------
3. Никогда не спрашивайте "как я себя чувствую".
голубчик! Да хуево я себя чувствую!!! Хуево!!!
Ты обиделась?
А тебе интересно, а что я делаю в реанимации?
Тебе рассказать, как мне разговаривается после железной трубки в горле?
Или как боишься пернуть, потому что швы расходятся?
Тебе интересно, почему глазки припухли? Рассказать, как я плакал всю ночь, потому что боюсь за тебя?
Я не отвечу на этот вопрос. Никогда.
Чем я сильнее, тем проще я скажу - все хорошо, родной мой человек!
И буду врать, врать отчаянно, но не скажу правды о том, как я себя чувствую!
Я даже доктору не все говорю, потому что БОЛЬ НЕ ЗНАЕТ СЛОВ.
А когда сил нет совсем, я просто промолчу, и улыбнусь, успокаивая тебя.
Но прислушайтесь к тихому голосу умирающего....
Любимый мой человек! Что ты хочешь узнать? О моем страдании? Зачем тебе это? Я же вижу - страдаешь ты. И я помогаю тебе, уводя любой разговор в сторону от моей боли.
Ты беспокоишься? Твое беспокойство выплёскивается в этот дурацкий вопрос?
А ты знаешь, что такое интуиция? Она тебе ничего не говорит? Мы сколько лет вместе? Три? Десять? Пятьдесят? Ты же все обо мне знаешь!!!
Прости, любимый человек, за правду. Ты задаешь этот дикий вопрос не для того, чтобы что- то узнать.
Ты сейчас, именно сейчас, становишься гением интуиции. Предсказателем.
Ты начинаешь видеть будущее - я умру.
И потому своим беспомощным вопросом ты хочешь, чтобы я успокоил тебя, наврал тебе, сказал - это не так, я не умираю, я буду жить вечно.
Ты стоял сегодня с помидорами, бодро спрашивал: "Как я спал?.."
А я слышу твой настоящий вопрос: "Папа! Ты не умрешь?!!"
Умру, сынок. Потому мне очень хочется говорить с тобой именно сейчас.
О том, какой ты стал сильный. О твоих чудесных детях. О твоей дурной жене, которая выносит тебе мозг, но которую ты все равно любишь.
О твоей маме, с которой я прожил 51 год, суматошной, неугомонной, не очень умной, но которую я до сих пор люблю, как тебя, как всех вас.
Смотри, сынок, я улыбаюсь.
Умирать - это нормально.
Это хорошо.
Очень больно. Но хорошо.
Тебе очень трудно, потому что ты ПРОСТО НЕ ЗНАЕШЬ как разговаривать со мной, когда я умираю.
Это просто.
Читай ниже.
И научи этому своего сына.
Чтобы он улыбался вместе с тобой до конца
---------------------------
4. Не приходи ко мне, если тебе не хочется
Это очень просто.
И очень трудно объяснить.
Просто не приходите, если вам не хочется.
Ну вот посмотрите, я лежу, толстая, лысая, морщинистая.
От меня воняет - гниют ноги.
У меня разбита и кровоточит морда - днем я упала с кровати и об тумбочку…
Я толком не могу говорить, и постоянно срываюсь в слезы.
Как красиво со стороны - доченька утирает слезы больной мамочке.
Красивая такая доченька. И страшненькая такая мамочка....
Но послушайте мой невесомый голос умирающего....
Знаешь, милая, отчего я плачу, глядя на тебя?
Потому что ты мучаешься рядом со мной.
Потому что тебя тошнит и от моей гангрены, и от моей разбитой морды.
Потому что я не научила тебя любить жизнь, зато ты очень хорошо научилась любить деньги.
Это не мне, это тебе страшно. Потому что ты НЕ ХОЧЕШЬ ВИДЕТЬ, что таоя дочь не прийдет к тебе утирать слезы, а я уже не могу помочь.
Ты оплатила самую дорогую палату. Но ты не спросила меня, и не знаешь, как это страшно, умирать в самой дорогой одиночке, где к тебе бегают потому, что ты, родная, всем рассовала по карманам деньги.
Мне очень, очень хочется помочь тебе, потому мои ноги гниют все сильнее, и я никак не могу сказать тебе - не приходи. Не надо. Мне уже насрать на свое тело. Мне уже нет места в твоей жизни, ты приходишь снова и снова, ведомая глубоко спрятанным страхом твоего будущего.
Уходи.
И не приходи больше никогда.
Только когда я умру, ты перестанешь быть маленькой эгоисткой, и попробуешь, только попробуешь жить. Потому, каждый раз после твоего прихода, у меня приступ, отнимающий еще кусочек жизни. А ты ругаешь врачей, и платишь все больше и больше, поедая меня. Кушай, любимая, кушай...
---------------------------
5. Не заставляйте меня что-то решать.
Не просите моего прощения, разрешения, понимания.
Не ищите решений, как теперь построить жизнь, потому что даже если я выживу, так как раньше, уже не будет.
Не спрашивайте моего мнения, не ждите моих оценок.
Я НИЧЕГО НЕ ВИЖУ, НИЧЕГО НЕ СЛЫШУ, НИЧЕГО НЕ ПОНИМАЮ.
Мне очень больно, страшно.
Я растерян, сорван со всех орбит понимания и уверенности.
Вы ищете у меня уверенности, которой я жду от Вас.
Сейчас, именно сейчас у вас, любимые мои, уникальная возможность – побыть взрослым.
Сынок, ты же так долго хотел самостоятельности? Что ж ты спрашиваешь меня. Что делать?
Я не знаю, сынок, я парализован. Я даже не совсем понимаю твои вопросы, разрываясь между любовью к тебе и отчаянным криком всего что внутри.
Но я слушаю, киваю, соглашаюсь.
Я скажу тебе правду.
Именно сейчас со мной можно сделать все что угодно.
Скажи – живи! И я буду жить.
Скажи - умри, и я умру, сынок.
Пока, ненадолго, я перестал быть взрослым.
Я пока маленький, совсем маленький ребенок, и тебе придётся все решать за меня и для меня.
Даже не говори со мной о том, что делать.
Сделай, сынок, пришло время.
Я вижу – тебе страшно, очень страшно. Самостоятельность, за которую ты так долго боролся, ужасает. Потому что тебе ничего непонятно, потому что мир прекрасен, но опасен. И от твоего решения могу умереть, и ты будешь всю жизнь винить себя.
Не надо, сынок!
В том то и тайна, что мне не нужны никакие решения.
Просто будь рядом.
Это – самое важное решение, которое ты можешь принять.
Или – приходи с моим завещанием.
Я сейчас все подпишу.
Именно сейчас. Чтобы ты не боялся.
И умру, чтобы тебе было легче жить.
---------------------------
6. Не плачьте!
Ухххх, как трудно об этом говорить!
Но я буду. И буду матюкаться!
Какого хрена ты плачешь?
Милая, родная, зачем?
Ты меня оплакиваешь?
Сука ты! не очень умная ты любимая!
Я же еще живой. ЖИВОЙ, понимаешь!!!!
Ты не меня оплакиваешь, ты испугалась за свою жизнь, за то, что все изменилось, внезапно, неотвратимо, стремительно.
Улыбайся, гадина!
Смейся!
Да, я в реанимации. У меня инфаркт.
Скорее всего я уже никогда не трахну тебя. А при попытке могу умереть!
Но ведь это здорово!!!!
Мы разорвали замкнутый круг!!!
Ведь ты же хотела, чтобы все изменилось!
Все изменилось….
Пусть не в ту сторону, как тебе грезилось, но все изменилось!!!!
Не плачь!
Я еще живой, и ты, разговаривая со мной, можешь, наконец, узнать, зачем нас свела судьба, зачем столько слов было сказано, столько обид проглочено, столько радости плескалось вокруг наших закатов и рассветов!!!
Смейся, громко смейся! Смейся рядом со мной, вместе со мной. Смейся даже тогда, когда я выкашливаю потоки крови, когда мои руки холодеют в твоих руках, когда самую последнюю улыбку я все равно отдаю тебе.
Смейся, потому что это и есть любовь, назло боли, вопреки смерти, та самая любовь, о которой ты мечтала за секунду до встречи со мной.
Хохочи, громко хохочи, глотая слезы, потому только так мы с тобой сделаем настоящим то, в чем сомневались во время нелепых ссор и скандалов.
Я тогда не умру.
Уходя, я останусь с тобой, с твоей улыбкой, я помогу тебе в твоей новой жизни, с детьми с новым мужем, оставляя тебе всю силу, которая родилась именно сейчас, КОГДА ТЫ НЕ ПЛАКАЛА.
Сейчас, именно сейчас, происходит чудо. Любовь перестает быть твоей и моей. Она становится тем, чем была, птицей, летающей там, где хочется, где люди смеются, даже когда плачут. Той самой птицей, которую ты, умирая, отправишь со смехом вместе с нашими детьми, и дальше, дальше… в бесконечность.
Не жалей ни меня ни себя.
Нет конца.
Мы умираем, чтобы остаться…
Мне очень, очень больно, что я не имею слов, чтобы сказать тебе это, умирая….
Неужели ты НЕ ЗНАЕШЬ КАК СМЕЯТСЯ У МОЕЙ КОЙКИ?
Читай дальше. Я расскажу. Только тебе….
---------------------------
7. Не ухаживайте за мной.
Это так просто, что даже смешно и стыдно об этом говорить.
Стыдно – главное слово.
Я умираю. Но я собираюсь жить.
Я очень, очень люблю тебя.
И я хочу, чтобы ты НЕ ЗНАЛА, как я могу пахнуть.
Я не хочу, чтобы ты видела, как я мочусь под себя.
Потому что я еще собираюсь спать с тобой, заниматься с тобой сексом, целовать тебя и растворятся в твоей нежности.
Даже если мы никогда не ляжем вместе в постель, если я старик и ты старуха, тем более Я ХОЧУ ВСЕГДА ЖИТЬ СИЛЬНЫМ И ПРОВЛЕКАТЕЛЬНЫМ в твоём воспоминании.
Мне очень, очень стыдно.
Мое тело – полная дрянь.
Такое не может быть предметом желания.
Прости, я ЗНАЮ, ТЫ НЕ ГОТОВА. И я не хочу испытывать тебя там, где нежность и любовь, слабые, нетренированные бедами, не закаленные болезнями, могут споткнуться – на крови и грязи смерти.
Не приходи. Я плохо выгляжу.
Не подходи, я плохо пахну.
Не смей трогать мой подсов, я не прощу себе этого испытания для тебя.
Я знаю, сейчас, именно сейчас, ты узнаешь правду – насколько сильна твоя любовь и твоя верность.
Ты друг, муж, сын, сестра, племянник, отец?
Извини, ты не готов.
К этому невозможно быть готовым.
Я не хочу…
Только простая любовь, самая простая и самая непобедимая, любовь матери, дает эту силу. Потому лучшие санитарки – пожилые женщины.
Найми мне такую.
И очень хорошо плати.
Потому что ты платишь не за работу по уходу за мной, а за свою неготовность любить на- столько сильно, чтобы не замечать слабости тела, уходящего в смерть….
---------------------------
8. Не приводите детей.
Об этом надо говорить?
Правда надо?
Говорите, не надо?
А почему вижу в моей палате маленьких детей каждый день?
Им же больно!!!!!
Они же не такие, как вы, очерствевшие, отупевшие сволочи!
Они же ощущают и боль, у вонь, и ужас равнодушия непосредственно кожей, каждым волоском на теле!
Вы что, НЕ ВИДИТЕ ЭТОГО?
Да что же Вы за люди?
Ага! Я, умирающий, все вижу…
Петенька, сыночек, дай дедушке пряник! Видишь, дедушка, какой внук у тебя растет! Ты же перепишешь на него квартиру?
Я перепишу. И умру.
А Петенька придёт к твоей постели с новым пряником….
Господи, когда мы ослепли?
---------------------------
9. Не дергайте меня!!!!
Это надо просто понять.
Я не буду с Вами добр.
Я в царстве боли. Даже если сейчас боли нет, я жду ее.
И я срываюсь ежеминутно, ежесекундно.
На вас срываюсь, любимые.
Я ору на вас, я посылаю вас самыми последними словами.
Я могу ударить и прогнать вас.
Это странно, парадоксально, неестественно.
Потому что как только я прогоню вас, я хочу, чтобы вы вернулись.
Не дергайте меня мелочами.
Но не уходите, не уходите, не уходите.
Не надо долго сидеть возле меня.
Послушайте, не надо долго сидеть возле меня!!!!!
Я мгновенно устаю!!! Я не могу разговаривать с вами, я не слышу ваших вопросов, и мне больно, что не слышу, не могу ответить, не могу продолжить разговор.
Успокойтесь, расслабьтесь, дышите вместе со мной.
Не дергайте, не пытайтесь разговаривать, просто дышите, напевайте, улыбайтесь, думайте о чем то хорошем, но не дергайте, просто будьте, рядом, близко, очень близко.
Я Вас не слышу, но все во мне слышит вас, слушает вас, дышит вместе с вами.
Я буду жить, буду, буду, пока вы рядом, пусть даже вы на другой стороне земного шара…
Вы видели когда то, как сидит мастер медитации?
Он молчит.
Но рядом с ним, в тишине, таится и живет весь мир.
Именно сейчас, именно в эту минуту, у вас есть уникальная возможность – в одно мгновение стать мастером медитации.
Потому что я уже там, а вы еще здесь, со всей суетой и пустотой вашей жизни.
Да послушайте же меня! Вот моя рука, возьмите ее, послушайте ее. Дайте ей покой. Покой, волшебный покой источника жизни, который – в глубине, в Вашей глубине, еще не отравленной смертью.
И, вместе с вами, на волнах ВАШЕГО покоя, я вернусь…
---------------------------
10. Не мешайте умереть.
Это – самое трудное.
Однажды приходит время умереть.
Вы не поймете меня.
Ваше время еще не пришло.
А я уже знаю.
Слушайте меня.
Очень внимательно слушайте.
Я знаю – когда.
И не хочу, чтобы вы, родные, любимые, единственные, видели это.
Самое страшное – умирать на руках любимых.
Я не хочу отдать вам свою смерть.
Я хочу отдать Вам ТОЛЬКО СВОЮ ЖИЗНЬ, со всем прекрасным, что в ней было.
Моем уходе есть что-то, что не знаете ни вы, ни я.
Не надо в это лезть.
Вам очень страшно.
Отпустите меня.
Помогите мне уйти – отойдите.
Это простой момент, когда надо отпустить мою руку, и отвернуться.
Никакой мистики.
Просто не мешайте.
Да плевать на любую религию!
Не надо священника, песен, танцев, ритуалов.
Если ВАМ БУДЕТ ЛЕГЧЕ – я не возражаю.
Мне это было интересно, пока я был жив.
Может они все, люди в ритуальных одеждах, волшебные проводники в иной мир.
Может просто артисты.
Это уже не важно.
Прощайте, любимые.
Я просто ухожу.
Не смотрите на меня.
Это некрасиво.
Потом будет просто тело, а это уже не важно.
Не заморачивайтесь по поводу тела.
Спрячьте его тихо, без пафоса, больших затрат и танцев.
Это не нужно.
Вы делаете это из чувства вины. Страшного, мучительного, неизбывного, что еще что то не сделано, не сказано, не понято. Чем больше Вы мучаетесь, тем тяжелее похороны.
А ведь это чепуха!
Да улыбнитесь же!
Поднимите голову!
Что за слезы?!! Смейтесь!!!
Закройте глаза… Вспомните, как вы, совсем недавно, держали меня за руку, погружаясь в волшебный покой медитации.
Чувствуете, я рядом!
Это не волшебство.
Это – настоящее!
Это – чудо памяти, о которой вы совсем не думаете, но которая больше и глубже всего, что вы можете представить.
Я там, я не ушел.
И пока я нужен, я буду рядом….
---------------------------
СОВЕТЫ УМИРАЮЩЕГО. ЧТО ДЕЛАТЬ.
Вы уже знаете, какое я гадкое, противное, невыносимое существо.
И Вы еще хотите быть рядом со мной?
ЭТОГО ХОЧУ Я.
Я не умру, если ты, любимая, рядом.
Мне не важно, сколько тебе лет, 20 или 80.
Не важно, ты друг, дочь, жена, бабушка или любовница.
Я пишу как мужчина, потому что я мужчина.
А с умирающими женщинами все это во много крат больше, тоньше чувствительнее.
И, странно, но умирающие женщины намного терпеливее, спокойнее, радостнее, чем мужчины, словно они возвращают долг за все нервы, которое они нам трепали всю жизнь…
Как быть рядом со мной, умирающим?
Что делать?
Я расскажу Вам.
---------------------------
1. Ищите все ответы самостоятельно.
Все что вы хотите знать, узнайте у кого угодно. Не у меня. Измучайте доктора, расспросите мое окружение, подкупите санитарок и медсестер, наймите сыщика.
Самое лучшее – спросите себя – что бы мне хотелось?
И Вы получите ответ!
Делайте это просто делайте, не боясь ошибиться.
Все, что вы делаете, найдя ответы самостоятельно – МНЕ ПОМОГАЕТ И ВЫЖИТЬ И ВЫЗДОРОВЕТЬ.
Не спрашивайте меня:
- Что со мной?
- Как это случилось?
- Что говорят доктора?
- Чем меня лечат?
- Как мне помочь?
Вы сами все знаете.
Делайте!
---------------------------
2. Вспомнить все. Привлечь всех.
Самое смешное – вопрос «что тебе принести?»
Я же не знаю что тебе нужно? Ты же не попросил! Ты же не сказал! Я не могу все знать? Я что, телепат? Я что-ли должна сама догадаться?
Да, милая, догадайся.
Мы сколько лет с тобой вместе?
Это же так просто!
Именно сейчас просто вспомни что я люблю что мне помогает жить, что меня смешит, что вызывает мой азарт и интерес.
Учись, учись, именно сейчас учить понимать и меня и себя.
Ты будешь вспоминать не меня.
Ты будешь обнаруживать себя вместе со мной, в самом прекрасном и радостном.
Мне нужно только то, что ты вспомнишь.
Больше ничего не надо.
Просто подумай обо мне.
Просто вспомни меня. Вспомни живого…
Составь список: что ест, что читает, с кем и как болтает, чем играется.
Принеси мне меня, живого, сконструированного из моих воспоминаний.
Научи этому каждого: друга, приятеля, сослуживца.
Пусть придёт каждый, и каждый расскажет что то интересное. Пусть готовятся, репетируют, оживляя передо мной сцены жизни, К КОТОРОЙ ХОСЕТСЯ ВЕРНУТЬСЯ…
Это и только это мне нужно – жизнь, которую я теряю, но которую я очень, очень люблю, жизнь рядом с тобой, рядом с каждым человеком, которому я ножен, и который нужен мне.
Просто удивительно, как болезнь и смерть обнажает людей.
Правы были Сартр и Камю – только на пороге смерти человек обнаруживает, в чем он человек.
А еще удивительнее, что мы совсем мало, ну практически ни минуты ни тратим в день, чтобы вспомнить все о любимом человеке, о маме, сыне, дедушке в другой стране, о любимом мужчине, о дальнем друге…
И они умирают…
Я много говорю, чтобы ты не спешила.
Чтобы расслабилась, успокоилась, и вспомнила все…
Вспоминаешь?
Посмотри, как много мусора ты обнаружила, того самого мусора, из за которого мы ссорились… Неужели надо дойти до самой смерти, чтобы обнаружить, как много хорошего можно сделать для человека рядом, простого и хорошего…
И это совсем нетрудно….
---------------------------
3. Найти радость в себе. И принеси мне.
Мне нужна радость. Много радости. Где ее взять?
Нанимать клоунов?
Ставить передо мной киноэкран и крутить мне старые кинокомедии?
Прости, у меня нет сил смотреть кино.
А клоуна я просто убью, если встану.
Что же делать?
Слушайте, а что Вас радует?
Вас лично, здоровых и счастливых?
Вас всех! Всех, кто меня знает.
Вы хотите чтобы я умер?
Вроде не хотите…
Что же вы убиваете меня дурацкими вопросами типа «что ты хочешь?»?
Понимаю, Вас не научили.
Тогда я, умирающий, научу вас.
Я ХОЧУ ТЕБЯ.
Я ХОЧУ ЧТОБЫ ТЫ БЫЛ РЯДОМ, даже если ты на другой стороне планеты.
НЕ НАДО БРОСАТЬ ВСЕ СВОИ ДЕЛА, Я ЭТОГО НЕ ХОЧУ.
Звони. Пиши. Присылай самые дурацкие открытки, письма, сувениры.
У меня здесь есть жуткий старый холодильник.
Я хочу магнитик на холодильник, который позовет меня к тебе.
Ты полистала интересный журнал.
Тебе было интересно?
Не выбрасывай! Принеси его мне! Покажи что там, в этом нелепом журнале, интересно, ТЕБЕ ИНТЕРЕСНО, от чего встрепенулась жизнь в тебе и заставила прочитать эту чепуху…
Не покупай журналов и газет специально для меня!!!! У меня нет сил читать….
Приходи. Но ненадолго!!!
Потрать очень мало времени: у меня нет сил выдерживать тебя больше трех – пяти минут. Это - правда, которая освободит тебя от чувства вины.
И меня освободит, потому что мне тоже стыдно оттого, что ты меня через пять минут раздражаешь….
Не надо говорить мне ничего правильного, полезного, поучительного.
Я тебя ударю, как клоуна, за каждую нотацию.
Только для этого найду сил и ударю!!!
Не надо сейчас учить меня жизни.
Поздно.
Я умираю.
Мне не нужны «правильные знания о жизни».
Мне нужна жизнь.
Мне нужна ты.
Ты переполнена жизнью, но не знаешь как со мной поделится?
Используй меня!
Научись жизни у меня, потому что именно сейчас, именно в эти минуты, умирая, я начинаю понимать, как ценна каждая минута жизни. И могу помочь тебе…
Тебя сегодня что то порадовало, впечатлило, удивило?
Вот с этим и приходи.
Об этом и пиши.
В этом твоя сила.
Великая сила!
Это с непривычки очень глупо выглядит.
Но делайте это, так и делайте.
Ты приходишь ко мне, а я лежу под капельницей, ты и говоришь: «Слушай. Вчера такая интересная работа подвернулась… Такую телочку встретил… Такая красивая чайка пролетала что я подумал…»
Еще вчера я бы спросил, какого хрена ты меня грузишь своей работой…
А за слово «телочка» я бы просто перестал с тобой общаться.
Но это вчера.
А сегодня я этого хочу, хочу туда, к работе и телочкам, к чайке, ко всему, от чего отгородила больница.
Хотя, впрочем, может тебя за день ничего не порадовало, не удивило?
Ты не сделала ни одного открытия?
Не встретила ни одного невероятного человека?
Не улыбнулась незнакомому ребенку?
Не восхитилась облаком?
Что вызвало твой восторг?
Что окатило тебя счастьем?
Ты вспомнила?
Просто расскажи мне.
Больше ничего не надо.
В этом твоя сила, которая мне нужна, без которой я умираю.
Но ЧТО С ТОБОЙ?!!!
Ты снова огорчена и измучена к концу дня, всем недовольна, на все обижена?
У тебя НЕТ СИЛ для встречи со мной?
Тогда это ты умираешь, а не я….
---------------------------
4. Любовь была?
Это очень, очень деликатная тема.
Но мне насрать.
Это СОВЕТЫ УМИРАЮЩЕГО.
И вы должны это знать.
Люди умирают от потери любви. Любви, а не секса. Все умирают, и очень молодые, и старые. И женщины и мужчины. И дети и взрослые…
Как это просто, когда человек бросается с крыши, или режет себе вены.
Но так бывает с очень сильными людьми.
А знаете, как умирают слабые, лишенные любви, а значит жизни…
Они долго, очень долго мечутся в поисках ответов, на которые нет ПРАВИЛЬНЫХ ВОПРОСОВ.
Они изматывают себя работой, думая, что полная занятость это полноценная жизнь.
Они ищут и находят у себя разные заболевания.
Сначала врачи над ними смеются – невроз, этакая чепуха…
А потом – ой, откуда вдруг такая страшная болезнь?!!!
Люди, потерявшие любовь, убивают себя тихо, воспитанно, по законам общества, не нарушая рамок приличий.
Вы думаете, я говорю о мужчине и женщине?!!
Половина смертей, которые я видел за эти дни – люди, лишенные любви.
Мать и сын.
Брат и сестра.
Дед и внук.
Друзья, прожившие жизнь в 20 лет, и из за чепухи разругавшиеся….
Думаете все так просто и банально?
Кто изучал этнографию, тот знает, как шаман говорил – умри. И человек шел умирать. И умирал. Это общеизвестный факт.
Но все тоньше. Шаман говорил это публично. И с этой секунды с человеком не общался никто. Зачем? Он труп!
Для всех он умирал. И он УМИРАЛ…
Слышали разговор подружек: «.. он оказался такой подонок, и теперь он для меня умер…» Милые девушки. Он сначала умер, потому что Вы что-то убили в ваших отношениях, а только потом оказался подонок…
Все знают, какие страшные поступки могут совершать люди, которые СОВСЕМ НЕДАВНО ЛЮБИЛИ ДРУГ ДРУГА.
Мы очень жестоки. К любимым. К бывшим любимым. Мы говорим и поступаем с ними так, как даже никогда не заговорим с малознакомым подонком.
Незнакомого скота мы остерегаемся, он может быть опасен.
А своего, любимого, бить безопасно. Он не ответит, если любит.
И – ату его…
Что мы делаем?
Убиваем…
Пусть без умысла, несознательно, но убиваем.
Убиваем по настоящему, и никто потом не спасет, врач, ни шаман, ни профессор психотерапии.
Я могу поумничать и сказать что то вроде.. ну, что любовь, это всего лишь канал психической энергии, возникший между людьми, и дающий энергию обоим. Когда этот канал перекрывается, гибнут оба. Что-то угасает в любящих людях, быстрее или медленнее. Что-то невидимое, неощутимое.
И оба, на время мертвы…
Это будет правда. И только часть правды.
У каждой религии будут свои образы, концепции, понятия.
Да фиг с ними, с образам, и прочей требухой.
Скажите честно, а любовь была?
И очень, честно спросите себя – вы хотите чтобы я не умер?
Если хотите, если вы услышите СВОЙ ОТВЕТ – как мне помочь.
Помочь вернуться в жизнь.
Это просто.
Не надо «восстанавливать отношения»!!!
Если все разрушено, ничего не вернешь, уж простите за банальность газетных причитаний.
Но я умираю.
Я еще жив, но уже тяжело болен.
И – убит, смертельно отравлен страхом и отчаяньем.
Вы хотите помочь?
Если да, слушай очень внимательно….
Просто сообщи мне – о тебе помню. Ты есть в моей памяти. Добрый, злой, умный, глупый, красивый, ужасный, верный, предатель, любящий, равнодушный – какой угодно, но ты есть.
Самыми простыми словами, при этом вспоминая все хорошее. Что было в наших встречах в обыденной жизни…
Главная тайна в том, что это нужно не умирающему.
Это нужно тебе.
Все, что было в отношениях, матери или сына, мужчины и женщины, сестры и брата, все осталось внутри, в сердце, в душе, в памяти, в особом внутреннем пространстве, которое вы спрятали и отгородились от этого чуланчика.
В этом чуланчике я, со всеми радостями и горестями, которые проникли в твой мир вместе со мной.
Если я умру, что-то умрет внутри тебя, и ты будешь жить с мертвецом внутри.
И всю жизнь, как зацикленная песня, ты будешь повторять снова и снова то, что не удалось дожить со мной до конца.
Все, что свершилось, должно завершится при жизни нас обоих, любящих или ненавидящих, не важно.
Только тогда появится возможность новой любви и новых отношений, возможность жить дальше.
Не устану повторять: я говорю как мужчина, обращаясь к женщине.
Но это одинаково для всех, молодых и старых, близких и далеких.
Это очень непросто. Бывают осложнения – человек выздоравливает и начинает искать прежней любви, которой больше нет.
Но он – выздоравливает!!!
Ой, как путанно! Никто меня не поймет, только психиатры. И священники.
И те, кто это пережил….
Если боитесь найти в себе тепло прошлой любви – добейте.
Так и скажите, - чтоб ты сдох.
И я сдохну.
Это правильно.
---------------------------
5. Прикасайтесь.
Простой практический совет.
Прикасайтесь к моему телу. Держите меня за руку. Растирайте мне плечи. Гладьте меня по спине. Прикасайтесь к моим волосам, как мама в детстве, легким прикосновением поправляя прядь. Дружески тыкайте мне в грудь кулаком, очень осторожно, но задорно и небрежно. Хлопайте, тыкайте, щекочите, щипайте – что хотите!!!!
Не готовьтесь! Не репетируйте….
Да к черту! И готовьтесь и репетируйте!
Все боятся контакта с умирающими!!!
Все отравлены нелепыми сказками и суевериями.
У всех инстинктивный страх болезни, особенно у молодых.
Но, любимые! Я же живой! Я же готовился, зная что ты придёшь.
Я нашел силы встать, умыться, побриться, и – настроится на твои прикосновения.
Это не секс. Это больше, гораздо больше.
Это признание – я еще существую, я живой, ты трогаешь меня и нас это радует, потому что, пусть последние минуты, мы вместе.
Это трудно.
НО ЭТО САМОЕ ГЛАВНОЕ!!!
Зачем приходить ко мне в больницу? Прикоснуться ко мне.
Что бы вы не говорили, какую бы еду и подарки не несли – прикасайтесь.
Я не знаю, как это работает.
Я просто вижу.
Сын растирает отцу плечи, тупо, нелепо, немело. И отец первый раз не кричит ночью.
Женщина сидит напротив мужа, что то лепечет, сжавшись в комок, отодвигаясь, когда он тянет к ней свою руку, и, когда она уходит, его снова увозят в реанимацию.
Просто держите меня за руку.
И я буду жить.
Не можете - не приходите.
Дайте мне умереть в одиночестве.
---------------------------
6. Помогайте двигаться!!!
Господи, как это просто!!!!
Никто не умеет.
Более того, современная медицина. Медицина подавления – обездвиживает.
Нас укладывают в койку, и пиздец.
Вроде это правильно.
Нет сил. Опасно двигаться. Надо лежать.
Это ложь!!!!!
Именно тогда, когда нет сил, когда болезнь вежливо ведет к пропасти смерти, надо двигаться. Даже с самыми страшными заболеваниями это НАДО ДЕЛАТЬ.
Никто не помогает мне двигаться.
А у меня нет сил.
Не буду подводить теоретическую базу.
Просто расскажу чего я хочу.
РУКИ. Разотрите мне руки. Медленно, бережно, аккуратно. Промассируйте каждый суставчик. Я стар, у меня болят суставы. Бережно, очень бережно. Без боли. Там , где не болит. Пошевелите каждый палец, ладонь, кисть. Мои руки хотят этого. Очень хотят. Они холодны. Только в твоих руках они теплеют. Это – счастье.
СТОПЫ. Если бы вы знали, что такое «не чувствовать ног». Если не делать этого, мои ноги отекают. Растирайте, как хотите, где хотите. Даже если ноги уже отекли. Помогите им двигаться. В каждом суставе. Вы не массажист и не мануальщик, просто слушайте меня, слушайте мои ноги, они не могут ходить. Но они ЖИВЫЕ и хотят движения.
УШИ. Это так банально и так смешно. Это кажется стыдным. Растирайте мне ущи. Просто растирайте. Жмите, толчите, мацайте, как хотите это называйте. Это невероятное наслаждение. И рефлекторный стимулирующий массаж…
КОЖА ГОЛОВЫ. Вам нравится когда Вам в парикмахерской моют голову, и массируют кожу головы. А я лежу часами, днями, неделями, месяцами. Я не могу помыть и помассировать голову так, как это делают в дорогих салонах. Сделайте мне это. Пожалуйста!
СУСТАВЫ. Движения. Сгибайте и разгибайте. Все, что можно. Много раз. Вам не надо быть массажистом или мануальным терапевтом. Чтобы ПОЧУВСТВОВАТЬ что хочет мое тело. Поворачивайте меня. Крутите, вертите, а я буду матюкать вас, потому что мне больно и хочется покоя. Только со спиной осторожнее. Мой позвоночник после всего нескольких дней лежания – место вселенской катастрофы. Конечно советуйтесь с врачом –что можно, что нельзя. Врачи знают. Но, увы, здесь интересный персонал - НИКТО НЕ ПРИКАСАЕТСЯ К БОЛЬНЫМ И УМИРАЮЩИМ. А зачем… Пачкаться только….
ОБТИРАНИЯ. Ооооо! Великая тайно омовений. Моя кожа страдает. Она постоянно под одеялом. Она обездвижена. Она не дышит. И я задыхаюсь вместе с ней. Умоляю! Хоть влажной салфеткой!.. Хоть раз в день!!!!... Где угодно, без стыда… Ну хоть шею.. Хоть лоб….
ГЛАДЬТЕ МЕНЯ. В любом месте, где позволяют приличия, ваше доверие и степень нашей близости. Плечи, спина, грудь, живот. Не трогайте половые органы. Мне стыдно. Я ничего не могу и ничего не чувствую. К тому же я не очень чистый. Но гладьте! Через одежду, через одеяло. Гладьте даже не прикасаясь ко мне. Это мне очень хочется. Это возвращает меня к жизни.
ГУЛЯЙТЕ СО МНОЙ!. Увы, я больше не могу ходить. Пока не могу. Фантазируйте! Простор для прогулок бесконечен! Если мне еще нельзя ходить, путешествуйте со мной по страницам книг. Читайте мне как маленькому, и пусть в палате все слушают. Рассказывайте мне КАК ВЫ ХОДИЛИ И ГДЕ ГУЛЯЛИ, описывая свои путешествия с максимальной фантазией, рисуя картинки прогулок. Не говорите со мной о моей обездвиженности!!! Расскажите мне, как мы когда то гуляли, где мы были, и куда стоит вернуться. Знайте! Даже представления современной медицины изменились. Больше не нужен постельный режим на месяц после инфаркта. Уже на третий-пятый день в Европе учат ходить. Да! Меня надо учить ходить…. Вы готовы!! Я хочу ходить! Мне больно и страшно, но вы мне очень нужны. Я буду плакать, стонать, капризничать. Поднимайте меня, бодро, весело. Я вонючий, противный старикашка, которому хочется лежать и стонать. Поднимайте меня! И вместе, вместе, на улицу, в парк, в путешествие, которое называется жизнь.
Даже есть новая норма в реабилитологии – 10000 шагов.
Столько надо пройти в день, чтобы быть здоровым.
Вы сами то можете столько пройти? Можете. Вы молоды и здоровы.
А ходите?
---------------------------
7. Дайте мне контакт с природой, с красотой, с миром, который я теряю.
Зачем приносят в больницу цветы?
Как на могилку...
Плюньте в глаз тому кто так думает. Мне нужно живое. Много. Разного. Не нужно пафосных букетов. Один цветок, веточка, гриб, кусочек коры.
Не нужно ничего покупать!!!! Принесите мне камень с морского берега, и расскажите, как выглядит сегодня море, пока я держу в руках камень, и слышу - он согревается в моей руке. И, больше, тоньше. Принесите книгу, чтобы рассказать, как вы НЕОЖИДАННО купили ее, думая обо мне. Принесите предметы, и их истории, которые вы расскажете вместе с этими предметами. Поймите – я оторван от мира. Мой мир – жуткие больничные стены. И все, что вы принесёте, возвращает мне мир, в который хочется вернуться.
И еще одно. Красота.
Все, что я вижу в больнице – унижение эстетического чувства.
Это – оскорбление для человека.
Это – ужас.
Даже если я необразованный лесник, или шахтер, или вахтер, меня оскорбляет и унижает все, что я вижу в больнице.
Приносите мне красивые вещи.
Самые красивые, пусть и самые дешевые.
Поймите – Я НЕ ХОЧУ БОЛЬНИЧНУЮ ОДЕЖДУ!
Я хочу обоссатся в самых красивых моих штанах, и рыгать в самое шикарное полотенце. Даже умирая, я хочу быть королем, и ты, моя королева, должна приходить ко мне самая красивая!!!! Потому что я хочу туда, где все смотрят на тебя и восхищаются.
---------------------------
8. Приходите сильными. Не приходите слабыми. Сила. Найдите ее.
Я открою тайну.
Когда я умираю, я вампир.
Да, я умирающий, нуждаюсь в вашей энергии.
Как вампир, я потерял свой источник крови, свою силу жизни, и мне нужна ваша сила. Но я слаб, я не смогу ничего сделать с вами.
Я получу только то, что ВЫ САМИ ОТДАДИТЕ.
Когда вы меня растираете и гладите, воображайте, как что то теплое и нежное переходит от вас ко мне. Это можно делать даже не прикасаясь. Это – древняя магическая тайна, которую интуитивно знает каждый хороший врач.
И – обратная сторона тайны – чем больше вы отдаете, тем больше вы получаете.
Разве вы не помните, как в детстве бабушка потрет ушибленную коленку, и боль проходит!!!
Это великий тренинг.
Я, умирающий, могу помочь вам стать волшебником, человеком, который исцеляет прикосновениями.
Это безопасно, если вы меня любите, и хотите мне помочь.
Это нужно Вам, потому что только так вы станете сильными, необычно сильными.
Я умру, а это открытое со мной, останется с вами навсегда.
Но играться в это не надо.
Если для вас это – «прикольный эксперимент», вы пострадаете.
Не знаю, откуда я это знаю.
Но я уже знаю – любые «эксперименты с умирающими» причинят вам вред.
Только искреннее, настоящее, любовное сделает вас невероятно сильным.
Остается один «простой» вопрос: где брать эту силу?
Силу, которая мне нужна, и которую можете дать только вы, любимые мои…
Не буду погружать вас в тайны энергетических тренингов.
Только самое простое.
Если Вы плохо себя чувствуете – не приходите.
Если вы в плохом настроении – не звоните, не пишите, не приходите.
Если я вас раздражаю – не приходите.
Все это означает, что вы слабый, а я сильный.
Что я умираю СЕЙЧАС.
А вы умрете совсем скоро, и никто вам не поможет, потому что вы не сумели найти источник силы, чтобы помочь мне.
В этом великая тайна, удивительный способ, которым умирающие помогают живым, помогают вам.
У вас нет выбора.
Либо вы станете сильнее.
Либо я умру.
Это очень простая арифметика.
Так что вопрос только к вам.
Что Вас делает сильнее? Утренняя зарядка? Общение с друзьями? Диета? Интересное кино?
Странная, даже банальная штука: именно сейчас, когда я умираю, ВЫ ОБЯЗАНЫ ЖИТЬ ПОЛНОЙ ЖИЗНЬЮ, обязаны раскрыть в себе все источники радости, удивления, счастья, которых вам так не хватало раньше.
Вот забавно: ровно на столько, на сколько начнете жить вы, вернусь к жизни я.
Ведь это же просто!!!!
Приходите ко мне прямо с праздника, принося его суету, радость и вдохновение.
Приходите после классного фильма, отличного ужина, отличной работы.
Я не хочу вас видеть уставшим о опустошенным.
Вы мне нужны – переполненные успехами и впечатлениями.
Напоминаю – я вампир, и мне нужна ЖИВАЯ КРОВЬ, ЖИВАЯ ЖИЗНЬ, а пустые, безжизненные нотации.
Именно так я помогаю вам, а вы – мне.
Самая полная дурость – похоронить себя, пока я в больнице.
Живите, гады! Полной жизнью живите! Чтобы все во мне тянулось туда, где вам хорошо. Делайте самую малость – рассказывайте, рассказывайте. Рассказывайте! Заражая меня энергией и радостью жить, которую вы, здоровый и счастливый, черпаете в вашей жизни.
---------------------------
9. Чудеса и вера.
Я хочу чуда.
И идите все на хрен!
Я хочу чтобы раз – и здоров!
И чтобы быстро. И платить ничего не надо, и никому не обязан.
А вы как думали? Думали я хочу долго и тяжко лечится? Хочу думать о том, что все, пиздец, это последний день, месяц, год?
Да чтоб вы все свои пятки обкусали!!!!
Я чуда хочу!!!
Особенно когда все вокруг сказали – тебе капец!
Именно тогда, и именно в этот момент – чуда!!!!!!!!!!!!!!!
Послушайте умирающего. Я знаю все ответы.
Чудеса – реальны.
Только мы ничего о них не знаем.
Вот вчера, еще имея силы, я помогал бабушке перевернуться на другой бок.
Очень тяжело: отеки, огромный вес, пролежни, и все никак не получается.
И вдруг – чудо!
Я понял что она хочет! И легким, невесомым усилием повернул ее.
Я просто почувствовал ее боль. Напрямую. Как когда то, работая на скорой, ставил диагнозы по двери квартиры, в которую нас вызвали.
Вы умеете?
Я – нет.
И вдруг оказалось – умею.
А она? Я даже не знаю кто она и как ее зовут!!!
Эти чудеса только там, где вы со мной вместе, где мы общаемся, где вы активно ищете ответы, а я активно подсказываю вам, сам того не понимая.
Все знают великую тайну чувствования, проклятие и благодать поэтов и пророков. Совершенно без причин, но ты вдруг знаешь что писать, и что будет в скором будущем.
Это почему?
Потому что очень больно.
Мы забыли великую тайну боли, за которой все ответы.
Мы извратили ее пошлой игрой в садистов/мазохистов.
А боль это не страдание.
Боль это страстное стремление вырваться за рамки слабости, тупости, лени, ограниченности, вырваться из болота говна, в котором мы все плаваем.
Я, умирающий, готов помочь вам стать волшебником.
Просто начните!
Поймите, я слаб, волшебно слаб.
Я даже иногда без сознания.
Во мне и осталась только вера в чудо, и еще какие то буйства невесомых энергий, с которыми мне уже не совладать.
Но ты, любимая, можешь. Потому что я открыт тебе и только тебе.
Потому что ты моя дочь, сестра, жена, любовница, самый близкий друг.
Потому что именно сейчас, погружаясь в самые тонкие и жестокие пространства, где фальшь и корысть убивают, только здесь можно обнаружить в себе целебную силу, которую называйте как хотите – любовь, добро, святость, биополе, да хоть энергонанопротомагия.
Насрать на названия!
Это есть.
Я это чувствую, приближаясь к моему порогу.
И могу показать вам.
---------------------------
10. Лечите меня. Дайте мне лекарства, лечение, врачей.
За мои СОВЕТЫ УМИРАЮЩЕГО врачи меня проклянут.
Не обижайте моих врачей. Они хорошие!
Но они меня не любят.
Я предмет их работы и источник дохода.
Я – обоснование из ценности, и роли их социуме.
Если бы меня не было, кто они? Зачем они нужны?
Почему они надели белые халаты и читают мне нотации?
Мне больно, я умираю.
А мне старая не очень умная в белом халате рассказывает, чтобы я свою еду завернул в пакет и подписал, а то она выкинет. Какую еду, бабушка? Я три дня не ел!!!!
Это, конечно, старая сволочь, получившая толику власти.
Но врачи это воплощённая власть, и они положили меня сюда, где они – боги.
Не слушайте их.
Слушайте себя.
К сожалению, мы живем в парадигме деспотической медицины.
Нас кладут в больницу, потому что врачам так удобно.
Потому что такова система медицины.
Признаю все достижения технологий!
Склоняюсь перед опытом и знаниями врачей.
Перед их бесконечным терпением, помогающим выдерживать нас, умирающих.
Я, работая когда то на скорой, видел по настоящему святых врачей, которые лечили собой, своей любовью, верой, силой, многократно увеличивая эффективность лекарств и процедур. Кстати я заметил очень давно - такие врачи назначают мало лекарств, меньше, чем "обычные" врачи. И еще одно - такие врачи быстро умирают. Изнашиваются, что ли? Потому их очень мало. А "обычные" врачи живут долго. До пенсии. И даже после пенсии "лечат" изобилием лекарств. А потому что насрать!!!!
Только Вы не спешите меня обвинять в огульном негативизме.
Давайте просто подумаем...
Может ли врач ВМЕСТО ТЕБЯ любить меня, больного, чувствовать меня, переживать мою боль, тем самым очень точно получать ЗНАНИЕ, о том, что надо делать именно с этим человеком? Со всеми его обстоятельствами и окружением? А если 10 больных в день? А если 100?
Может!
Но делают это единицы.
Большинство превращаются в роботов по назначенью лекарств.
Причем властных, не терпящих возражений роботов.
Это - нормально!
Детская вера в доктора Айболита, который «излечит-исцелит», должна остаться в детстве. Современный врач, перелопачивающий за день десятки больных, ПРОСТО ОБЯЗАН работать по жестким, выверенным схемам, тогда, в большинстве своем, больные выздоравливают.
А теперь послушайте меня.
Я не хочу врача, которого я вижу в первый раз.
Я не могу принимать решений.
Я плохо воспринимаю происходящее.
Я ни хрена не понимаю что там они говорят, и мне просто очень больно.
Я со всем соглашаюсь, потому что мне очень больно.
Я всех раздражаю потому БОЛЬНО, я кричу, снова и снова, и в ответ – тишина….
Я хочу, чтобы меня лечили вы, любимые мои.
Чтобы вы искали ответы, принимали и отвергали, чтобы вы защитили меня от «правильных схем» и «новейших лекарств» чудом своей интуиции и волшебством своих прозрений.
Я хочу, чтобы доктор о своих решениях сообщал вам, а не мне.
Посмотрите на меня и на все, что меня окружает.
Мы – рабы. Умирающие рабы.
Мы не понимаем что с нами делают и слепо соглашаемся.
Потому что у нас нет сил.
И, в этом слепом, покорном подчинении, мы отказываемся от главного – свободы и силы жить.
Защити меня!
Оберегай меня!
Ты не врач, но ты первой почувствуешь, если это «новейшее лекарство» убивает меня!
Выбирай людей вокруг меня!
Отсекай врачей и медсестер, которые злы, расстроены, обижены, или слишком жадные и корыстолюбивые.
Ты – моя медицина!
Ты мой ангел хранитель!
Ты – мое главное лекарство, потому что я люблю тебя и верю тебе.
Потому что без тебя я умираю…
Вот и все.
---------------------------
СОВЕТЫ УМИРАЮЩЕГО. ГЛАВНОЕ
Любимый, родной мой человек!
Ты не виноват…
Я знаю – тебе очень страшно, ты растерян, ты плачешь ночами и злишься, года я гоню тебя из моей палаты, не разрешаю приходить, не хочу тебя слышать….
Я вижу – ты снова возле моей койки, и ты просто не знаешь что делать и даже боишься прикоснуться ко мне.
Ты не виноват!
Это я, старый дурак, не знаю, как защитить тебя от моей боли и страха.
Меня же тоже никто не учил умирать!
И я тоже НЕ ЗНАЮ КАК РАЗГОВАРИВАТЬ С ТОБОЙ, когда ты, понурившись, в бетоне молчания…
Ты не виноват!!!
Я почти не дышу, от меня плохо пахнет, меня все раздражает, все вокруг, и ты, мой любимый человек, повод для моей злости, только повод, не причина.
Ты не виноват.
Я очень хочу, чтобы ты был рядом. Даже если я молчу, я чувствую тебя каждой струной моей измученной души, каждой молекулой моего израненного сердца. Я кричу на тебя, но я ловлю твой взгляд и хочу прожить с тобой мои последние дни, часы, минуты.
И – не хочу тебя видеть рядом.
Потому что ты не виноват.
Потому что я, глупый, неумелый, нетерпеливый, обидчивый, несправедливый, очень хочу знать – уходя, я помогаю тебе жить.
И в этом – смысл моей смерти, моего умирания – дать тебе силы жить…
Ты не виноват, мой любимый человек
Я хочу тебе помочь. Научить тебя говорить слова, на которые у нас с тобой не хватало времени всю жизнь. Которых нас никто не учил. Волшебные слова. Исцеляющие. Я уже не могу говорить, но я покажу тебе – В ТЕБЕ ЕСТЬ ВСЕ, ТО ДЕЛАЕТ ТЕБЯ СИЛЬНЫМ. Очень сильным. И прошу тебя только об одном – передай дальше.
Помоги своим детям. Помоги всем, кому ты дорог.
Скажи им: ты не виноват.
И помоги улыбаться.
Всегда…
Прощай…
---------------------------
Хотите узнать больше?
Я готов написать СОВЕТЫ УМИРАЮЩИМ.
Я готов научить тех, кто умирает, пропитать счастьем все вокруг себя….
Но, боюсь, никто меня не услышит...
---------------------------
Олег Фесенко
Ялтинская больница.
13-15. 04. 2013
Поделиться62013-05-12 22:44:47
- Администратор
- Зарегистрирован: 2012-01-04
- Сообщений: 2432
- Пол: Мужской
- Последний визит:
2022-07-29 17:30:17
Суровый обряд инициации у австралийских аборигенов
Чарлз П. Маунтфорд в 1947 г. совершил путешествие по пустынным областям Центральной Австралии, где у австралийцев нерушимо сохранились древние обычаи. Вот что он рассказывает.
Дети австралийцев окружены всеобщим вниманием, ласками и заботой. Но потом приходит юность. И тогда беззаботная жизнь мальчика неожиданно обрывается.
Церемония инициации в племени аранда (фото 1904 г.). 12-летнего мальчика подбрасывают и ловят его родственники-мужчины.
Источник: http://www.webpages.uidaho.edu/
~rfrey/220aboriginal_passage.htm
Даже женщины, самые близкие ему: бабушка, мать, сестра — внезапно набрасываются на него и, угрожая пылающими факелами, изгоняют из места общего обитания (стоянки, лагеря). С этого времени и до окончания обряда обрезания — примерно в течение года — к юноше относятся как к отверженному. Спит он теперь в некотором отдалении от стоянки, никогда не приближается к женщинам и не разговаривает с ними. Он не говорит и со стариками, пока они сами не позовут его. Отвечая старикам, юноша обязан говорить только шепотом.
Жизнь изгнанника идет так: днем он находится среди мужчин, а по ночам спит у своего маленького костра за чертой стоянки племени. И вот, наконец, приходит день, когда старики хватают юношу и под причитания женщин, крики и топот мужчин, уже прошедших инициацию, ведут его в укромное место. Тут ближайшие родственники юноши — взрослые мужчины — вскрывают на своих руках вены и мажут кровью тело юноши. Длительный обряд инициации имеет целью обучить молодого австралийца законам рода и племени и дать ему религиозно-нравственное сознание.
При этом используется все, что может привести к достижению нужного результата: испытание голодом и болью для укрепления силы духа, атмосфера непостижимой загадочности.
Юноша, лежащий лицом вниз, слышит, но не видит, что происходит вокруг него. Только на мгновение позволяют ему поднять голову и в свете колеблющегося пламени костра взглянуть на это зрелище, вызывающее экстаз. Восприимчивый юноша настолько захвачен удивительными впечатлениями, что эта картина остается в его памяти на всю жизнь. Первый обряд инициации, включающий обрезание, является важнейшим шагом молодого австралийца на пути к зрелости.
После обрезания юноше надевают на голову отличительную повязку, которая свидетельствует о его общественном росте, и теперь его можно видеть лишь среди стариков-наставников и стражей. Он обязан избегать женщин и не смотреть на них. Его новое имя теперь — вангарапа — «скрывающийся мальчик». Вместе со стариками он совершает длительные и многотрудные путешествия, знакомясь с бытом других дружественных племен.
Следующий обряд посвящения связан с подрезанием полового органа; этот обряд символизирует, что юноша стал полноправным мужчиной. Теперь он может жениться, если его нареченная достаточно взрослая. Он может принимать участие в совете племени или рода. Подрезание является самым тяжелым и мучительным из всех испытаний и означает переход посвященного в полноправные члены общества.
К этому надо добавить, что далеко не все юноши оказываются в состоянии вынести все лишения и пытки, которым они подвергаются во время инициации: некоторые гибнут от истязаний и лишений. Вероятно, именно поэтому юноши, проходящие инициации, находятся в положении глубоко изолированных, женщинам и детям строжайше запрещено даже приближаться к той местности, где находится лагерь посвящаемых, чтобы они не могли видеть истязуемых и слышать их стоны и вопли.
Чрезвычайная жестокость посвятительных обрядов, несомненно, способствовала, с одной стороны, отсеву и уничтожению слабых телом и, главное, слабых духом, а с другой стороны, культивировала, поощряла и передавала по наследству высокие качества мужества, стойкости, скромности.
Матюшин Г.Н., У колыбели истории. М., «Просвещение», 1972 г., с. 191-193.
Поделиться72016-03-22 10:41:47
- Администратор
- Зарегистрирован: 2012-01-04
- Сообщений: 2432
- Пол: Мужской
- Последний визит:
2022-07-29 17:30:17
Комплексование по полной программе человеческого индульгирования... )))
http://www.tropinka.orthodoxy.ru/tropin … n_prav.htm
Чин православной исповеди
Каюсь Тебе, Господи, и тебе, честный отче.
1. Нарушала правила благоповедения молящихся во святом храме.
2. Имела недовольство на свою жизнь и на людей.
3. Совершала молитвы без усердия и низкого поклона иконам, молилась лёжа, сидя ( без нужды, по лености ).
4. Искала славы и похвалы в добродетелях и трудах.
5. Не всегда довольствовалась тем, что есть: хотелось иметь красивую, разнообразную одежду, мебель, вкусную пищу.
6. Досадовала и обижалась, когда получала отказ в своих желаниях.
7. Не воздерживалась с мужем при беременности, на среду, пятницу и воскресенье, в посты, в нечистоте по согласию была с мужем.
8. Согрешала брезгливостью.
9. После совершения греха каялась не сразу, а долго держала в себе.
10. Грешила празднословием, непрямодушием. Вспоминала слова, сказанные другими против меня, пела бесстыдные мирские песни.
11. Роптала на плохую дорогу, на длительность и утомительность службы.
12. Раньше копила деньги на чёрный день, а также на похороны.
13. Была гневлива на своих близких, ругала детей. Не терпела от людей замечаний, справедливых укорений, сразу давала отпор.
14. Грешила тщеславием, напрашивалась на похвалу, говоря “сам себя не похвалишь, никто не похвалит”.
15. Усопшего поминала со спиртным, в постный день поминальный стол был скоромным.
16. Не имела твёрдой решимости бросить грех.
17. Сомневалась в честности ближних.
18. Упускала случаи делать добро.
19. Страдала гордыней, не осуждала себя, не всегда первая просила прощения.
20. Допускала порчу продуктов.
21. Не всегда благоговейно хранила святыню (портились артос, вода, просфоры).
22. Грешила с целью “покаюсь”.
23. Возражала, оправдывая себя, раздражалась на непонятливость, бестолковость и невежество других, делала выговоры и замечания, противоречила, разглашала грехи и слабости.
24. Приписывала другим грехи и слабости.
25. Поддавалась ярости: ругала близких, оскорбляла мужа и детей.
26. Приводила других в гнев, раздражительность, негодование.
27. Грешила осуждением ближнего, чернила его доброе имя.
28. Иногда унывала, несла свой крест с ропотом.
29. Вмешивалась в чужие разговоры, прерывала речь говорящего.
30. Согрешала сварливостью, сравнивала себя с другими, жаловалась и озлоблялась на обидчиков.
31. Благодарила людей, не простирала взоры благодарности к Богу.
32. Засыпала с греховными мыслями и мечтаниями.
33. Замечала худые слова и поступки людей.
34. Пила и ела пищу, вредящую здоровью.
35. Смущалась духом от клеветы, считала себя лучше других.
36. Согрешала потворством и поблажкой грехам, самочинием, самоугождением, неуважением к старости, безвременным ядением, неуступчивостью, невниманием к просьбам.
37. Упускала возможность посеять слово Божие, принести пользу.
38. Грешила чревоугодием, гортанобесием: любила излишне поесть, посмаковать лакомые кусочки, тешилась пьянством.
39. Отвлекалась от молитвы, отвлекала других, испускала дурной воздух в храме, выходила по надобности, не сказав об этом на исповеди, спешно приуготовлялась на исповедь.
40. Согрешала леностью, праздностью, эксплуатировала чужой труд, спекулировала вещами, продавала иконы, не ходила в храм в воскресные и праздничные дни, ленилась молиться.
41. Ожесточилась к убогим, не принимала странников, не подавала нищим, не одевала голых.
42. Надеялась на человека, более чем на Бога.
43. Была в гостях пьяной.
44. Не посылала подарки обидевшим меня.
45. Огорчалась при убытке.
46. Засыпала днём без нужды.
47. Тяготилась прискорбностями.
48. Не оберегала себя от простуды, не лечилась у врачей.
49. Обманывала в слове.
50. Эксплуатировала чужой труд.
51. Унывала в скорбях.
52. Лицемерила, человекоугодничала.
53. Желала зла, малодушничала.
54. Была изобретательна на зло.
55. Была груба, не снисходительна к другим.
56. Не понуждала себя на добрые дела, на молитву.
57. Гневно порицала власти на митингах.
58. Сокращала молитвы, пропускала, переставляла слова.
59. Завидовала другим, желала себе чести.
60. Согрешала гордостью, тщеславием, самолюбием.
61. Смотрела на танцы, пляски, на различные игры и зрелища.
62. Согрешила праздным разглагольствованием, тайноядением, окаменением, нечувствием, небрежением, непослушанием, невоздержанием, скупостью, осуждением, сребролюбием, укорением.
63. Проводила праздники в пьянках и земных увеселениях.
64. Согрешала зрением, слухом, вкусом, обонянием, осязанием, неточным соблюдением постов, недостойным причащением Тела и Крови Господня.
65. Опивалась, смеялась над чужим грехом.
66. Грешила маловерием, неверностью, изменою, коварством, беззаконием, стенанием по греху, сомнением, вольнодумством.
67. Была непостоянна в добрых делах, не радела к чтению святого Евангелия.
68. Придумывала оправдания своим грехам.
69. Согрешала непокорностью, самочинством, недружелюбием, ехидством, неповиновением, дерзостью, презрением, неблагодарностью, суровостью, ябедничеством, притеснением.
70. Не всегда добросовестно выполняла свои служебные обязанности, была небрежна в делах и тороплива.
71. Верила приметам и различным суевериям.
72. Была подстрекателем на зло.
73. Ходила на свадьбы без церковного венчания.
74. Согрешала нечувствием духовным: надеждою на себя, на волшебство, на гадание.
75. Не соблюдала данные обеты.
76. Утаивала грехи на исповеди.
77. Стремилась узнать чужие тайны, читала чужие письма, подслушивала телефонные разговоры.
78. В сильной горести желала себе смерти.
79. Носила нескромную одежду.
80. Разговаривала во время трапезы.
81. Пила и ела наговоренное, “заряжённую” Чумаком воду.
82. Трудилась через силу.
83. Забывала о своём Ангеле-Хранителе.
84. Согрешала леностью молиться за ближних, не всегда молилась, когда просили об этом.
85. Стыдилась перекреститься среди неверующих людей, снимала крест, идя в баню и на приём к врачу.
86. Не соблюдала обеты, данные при Святом Крещении, не сохраняла чистоту души.
87. Подмечала грехи и слабости других, разглашала и перетолковывала их в худшую сторону. Божилась, клялась головою, жизнью. Называла людей “дьявол”, “сатана”, “бес”.
88. Называла бессловесную скотину именами святых угодников: Васька, Машка.
89. Не всегда молилась перед вкушением пищи, иногда завтракала утром до совершения Богослужения.
90. Будучи ранее неверующей, соблазняла в неверие ближних.
91. Подавала худой пример своей жизнью.
92. Ленилась работать, перекладывая свой труд на плечи других.
93. Не всегда бережно обращалась со словом Божиим: пила чай и читала Св. Евангелие (что есть неблагоговение).
94. Принимала Богоявленскую воду после принятия пищи (без нужды).
95. Рвала на кладбище сирень и приносила домой.
96. Не всегда хранила дни причастные, забывала вычитывать благодарственные молитвы. Объедалась в эти дни, много спала.
97. Согрешала праздностью, поздним приходом в храм и ранним уходом из него, редким хождением в храм.
98. Пренебрегала чёрной работой при крайней нужде в ней.
99. Согрешала равнодушием, молчала при чьём-либо богохулении.
100. Не точно соблюдала постные дни, в посты пресыщалась постной пищей, соблазняла других объядением вкусного и неточного по уставу: горячим батоном, постным маслом, приправою.
101. Увлекалась негою, расслабленностью, беспечностью, примеркой нарядов и драгоценностей.
102. Укоряла священников, служащих, говорила о их недостатках.
103. Давала советы на аборт.
104. Нарушала чужой сон по неосторожности и по дерзости.
105. Читала любовную переписку, списывала, заучивала страстные стихи, слушала музыку, песни, смотрела бесстыдное кино.
106. Согрешала нескромными взглядами, смотрела на чужую обнажённость, носила нескромную одежду.
107. Искушалась во сне и страстно вспоминала об этом.
108. Подозревала напрасно (клеветала в сердце).
109. Пересказывала пустые, суеверные сказки и басни, хвалила себя, не всегда терпела обличающую правду и обидчиков.
110. Проявляла любопытство к чужим письмам и бумагам.
111. Праздно дознавалась о слабых сторонах ближнего.
112. Не освободилась от страсти рассказывать или расспрашивать о новостях.
113. Читала переписанные с ошибками молитвы и акафисты.
114. Считала себя лучше и достойнее других.
115. Не всегда возжигаю лампады и свечи перед иконами.
116. Нарушала тайну своей и чужой исповеди.
117. Участвовала в недобрых делах, уговаривала на худое дело.
118. Упрямилась против добра, не слушала добрых советов. Хвасталась красивой одеждой.
119. Желала, чтобы всё было по-моему, искала виновников своих скорбей.
120. По совершении молитвы имела злые мысли.
121. Тратила деньги на музыку, кино, цирк, греховные книги и другие забавы, давала в долг на заведомо худое дело.
122. Замышляла в мыслях, от врага навеваемых, против святой веры и Святой Церкви.
123. Нарушала душевный покой больных, смотрела на них как на грешников, а не как в испытании их веры и добродетели.
124. Уступала неправде.
125. Кушала и ложилась спать не помолившись.
126. Ела до обедни в воскресные и праздничные дни.
127. Портила воду, когда купалась в реке, из которой пьют.
128. Рассказывала о своих подвигах, трудах, хвасталась добродетелями.
129. С удовольствием пользовалась душистым мылом, кремом, пудрой, красила брови, ногти и ресницы.
130. Согрешала с надеждой “Бог простит”.
131. Надеялась на свои силы, способности, а не на помощь и милость Божию.
132. Работала в праздники и выходные дни, от работы в эти дни не давала денег нищим и бедным.
133. Посещала знахаря, ездила к гадалке, лечилась “биотоками”, сидела на сеансах экстрасенсов.
134. Сеяла вражду и раздоры между людьми, сама обижала других.
135. Продавала водку и самогон, спекулировала, гнала самогонку (присутствовала при этом) и принимала участие.
136. Страдала чревоугодием, даже вставала есть и пить ночью.
137. Чертила крест на земле.
138. Читала атеистические книги, журналы, “трактаты о любви”, рассматривала порнографические картины, карты, полуобнажённые изображения.
139. Искажала Святое Писание (ошибки при чтении, пении).
140. Возвеличивалась гордынею, искала первенства и главенства.
141. В гневе упоминала нечистую силу, призывала беса.
142. Занималась пляской и игрой в праздничные и воскресные дни.
143. В нечистоте входила в храм, ела просфоры, антидор.
144. В гневе ругала и проклинала обидевших мя: чтоб ни дна, ни покрышки и т. д.
145. Тратила деньги на увеселения (аттракционы, карусели, всякие зрелища).
146. Обижалась на духовного отца, роптала на него.
147. Брезговала целовать иконы, ухаживать за больными, старыми людьми.
148. Дразнила глухонемых, слабоумных, малолетних, злила животных, платила злом на зло.
149. Искушала людей, носила просвечивающую одежду, мини-юбки.
150. Божилась, крестилась, говоря: “провалиться мне на этом месте” и др.
151. Пересказывала неприглядные истории (греховные по своей сути) из жизни своих родителей и ближних.
152. Имела дух ревности к подруге, сестре, брату, другу.
153. Согрешала сварливостью, своеволием, сетованием, что нет здоровья, силы, крепости в теле.
154. Завидовала богатым людям, красоте людей, их уму, образованности, обеспеченности, доброжелательности.
155. Не содержала в тайне свои молитвы и добрые дела, не хранила церковные тайны.
156. Оправдывала грехи свои болезнью, немощью, телесной слабостью.
157. Осуждала чужие грехи и недостатки, сравнивала людей, давала им характеристики, судила их.
158. Открывала чужие грехи, насмехалась над ними, высмеивала людей.
159. Намеренно обманывала, говорила неправду.
160. Поспешно читала святые книги, когда ум и сердце не усваивали прочитанного.
161. Оставляла молитву из-за усталости, оправдываясь немощью.
162. Редко плакала о том, что неправедно живу, забывала о смирении, самоукорении, о спасении и о страшном суде.
163. В жизни не предавала себя воле Божией.
164. Разоряла свой душевный дом, глумилась над людьми, обсуждала падение других.
165. Сама была орудием дьявола.
166. Не всегда отсекала свою волю перед старцем.
167. Много времени тратила на пустые письма, а не на духовные.
168. Не имела чувство страха Божия.
169. Была гневлива, грозила кулаком, ругалась.
170. Читала больше, чем молилась.
171. Поддавалась уговору, соблазну согрешить.
172. Властно приказывала.
173. Оговаривала других, заставляла других божиться.
174. Отвращала лице от просящих.
175. Нарушала душевный покой ближнего, имела греховное настроение духа.
176. Делала добро без помышления о Боге.
177. Тщеславилась местом, званием, должностью.
178. В автобусе не уступала место старцам, пассажирам с детьми.
179. При покупке торговалась, впадала в любопрение.
180. Не всегда с верой принимала слова старцев и духовников.
181. Смотрела с любопытством, спрашивала о мирском.
182. Нежила плоть душем, ванной, баней.
183. Путешествовала бесцельно, скуки ради.
184. При уходе посетителей не старалась молитвой освободиться от греховности, а пребывала в ней.
185. Позволяла себе льготы в молитвенном деле, услаждения в мирских утехах.
186. Угождала другим в угодность плоти и врагу, а не на пользу духа и спасения.
187. Грешила недушеполезной привязанностью к друзьям.
188. Гордилась собой при совершении доброго дела. Не унижала, не укоряла себя.
189. Не всегда жалела грешных людей, а бранила и укоряла их.
190. Была недовольна своею жизнью, бранила её и говорила: “Когда только смерть возьмёт меня”.
191. Бывали случаи, что назойливо звонила, громко стучала, чтобы открыли.
192. При чтении не вдумывалась в Святое Писание.
193. Не всегда имела радушие к посетителям и память Божию.
194. Делала дела по пристрастию и трудилась без нужды.
195. Часто разжигалась пустыми мечтаниями.
196. Грешила злобою, в гневе не молчала, не удалялась от возбуждающего гнев.
197. В болезни часто пользовалась пищей не для удовлетворения, а для удовольствия и наслаждения.
198. Холодно принимала душевно полезных посетителей.
199. Скорбела на того, кто меня обижал. И скорбели на меня, когда я обижала.
200. На молитве не всегда имела покаянные чувства, смирительные мысли.
201. Оскорбляла мужа, уклонившегося от близости в неположенный день.
202. В гневе посягала на жизнь ближнего.
203. Грешила и грешу блудом: была с мужем не для зачатия детей, а из похоти. В отсутствие мужа оскверняла себя онанизмом.
204. На работе испытывала гонения за правду и скорбела об этом.
205. Смеялась над ошибками других и делала вслух замечания.
206. Носила прихоти женские: красивые зонты, пышную одежду, чужие волосы (парики, шиньоны, косы).
207. Боялась страданий, неохотно переносила их.
208. Часто открывала рот, чтобы похвастаться золотыми зубами, носила очки в золотой оправе, обилие перстней и золотых украшений.
209. Спрашивала совета у людей, не имеющих духовного разума.
210. Перед чтением слова Божия не всегда призывала благодать Святого Духа, заботилась о том, чтобы только побольше прочесть.
211. Передавала дар Божий чреву, сладострастию, праздности и сну. Не трудилась, имея талант.
212. Ленилась написать и переписать духовные наставления.
213. Красила волосы и подмолаживалась, посещала салоны красоты.
214. Подавая милостыню, не соединяла её с исправлением сердца своего.
215. Не уклонялась льстецов, и не останавливала их.
216. Имела пристрастие к одежде: заботу как бы не запачкать, не запылить, не замочить.
217. Не всегда желала своим врагам спасения и не заботилась об этом.
218. На молитве была “рабом необходимости и долга”.
219. После поста налегала на скоромную пищу, ела до тяжести в желудке и часто без времени.
220. Редко молилась ночною молитвою. Нюхала табак и баловалась куревом.
221. Не избегала душевных искушений. Имела душевредные свидания. Падала духом.
222. В дороге забывала о молитве.
223. Вмешивалась с наставлениями.
224. Не сочувствовала больным и скорбящим.
225. Не всегда давала взаймы.
226. Боялась колдунов больше нежели Бога.
227. Жалела себя для блага других.
228. Пачкала и портила священные книги.
229. Беседовала до утренней и после вечерней молитвы.
230. Подносила гостям рюмки против их воли, угощала сверх меры.
231. Делала дела Божии без любви и усердия.
232. Часто не видела своих грехов, редко осуждала себя.
233. Забавлялась лицом своим, смотря в зеркало, делала гримасы.
234. О Боге говорила без смирения и осторожности.
235. Тяготилась службой, ожидала конца, спеша скорее к выходу, чтобы успокоиться и заняться делами житейскими.
236. Редко делала самоиспытания, вечером не читала молитву “Исповедую тебе...”
237. Редко размышляла о том, что слышала в храме и читала в Писании.
238. В злом человеке не отыскивала черты доброты и не говорила о его добрых делах.
239. Часто не видела своих грехов и редко осуждала себя.
240. Принимала противозачаточные средства. Требовала от мужа предохранения, прерывания акта.
241. Молясь о здравии и упокоении, часто перебирала имена без участия и любви сердца.
242. Выговаривала всё, когда лучше было бы промолчать.
243. В беседе пользовалась артистическими приёмами. Говорила неестественным голосом.
244. Оскорблялась невниманием и пренебрежением к себе, была невнимательна к другим.
245. Не воздерживалась от излишеств и удовольствий.
246. Без разрешения носила чужую одежду, портила чужие вещи. В помещении сморкалась на пол.
247. Искала пользы и выгоды себе, а не ближнему своему.
248. Понуждала человека согрешить: солгать, украсть, подглядеть.
249. Доносить и пересказывать.
250. Находила удовольствие в греховных свиданиях.
251. Посещала места нечестия, разврата и безбожия.
252. Подставляла ухо своё, чтобы услышать худое.
253. Приписывала успехи себе, а не помощи Божией.
254. Изучая духовную жизнь, не исполняла её в деле.
255. Понапрасну тревожила людей, не успокаивала гневливых и опечаленных.
256. Часто стирала бельё, тратила время без нужды.
257. Иногда впадала в опасность: перебегала дорогу перед транспортом, переходила реку по тонкому льду и пр.
258. Возвышалась над другими, показывая своё преимущество и мудрость ума. Позволяла себе уничижать другого, насмехаясь над недостатками души и тела.
259. Откладывала дела Божии, милосердие и молитву на потом.
260. Не оплакивала себя, когда делала худое дело. С удовольствием слушала злословные речи, хулила жизнь и обхождения других.
261. Не употребляла излишки доходов на душеполезное.
262. Не сберегала от дней поста, чтобы подать больным, нуждающимся и детям.
263. Трудилась неохотно, с ропотом и досадой из-за малой платы.
264. Была причиной греха в семейном раздоре.
265. Без благодарности и самоукорения переносила скорби.
266. Не всегда уединялась, чтобы остаться наедине с Богом.
267. Долго лежала и нежилась в постели, не сразу вставала на молитву.
268. Теряла самообладание при защите обиженных, держала в сердце неприязнь и зло.
269. Не останавливала говорящего сплетни. Сама нередко передавала другим и с прибавкой от себя.
270. До утренней молитвы и во время молитвенного правила делала домашние дела.
271. Свои мысли самовластно выдавала за истинное правило жизни.
272. Ела ворованное.
273. Не исповедовала Господа умом, сердцем, словом, делом. Имела союз с нечестивыми.
274. За трапезой ленилась угощать и послужить ближнему.
275. Печалилась об умершем, о том, что сама больна.
276. Радовалась, что наступил праздник и не надо работать.
277. В праздники пила вино. Любила ходить на званые обеды. Пресыщалась там.
278. Внимала учителям, когда они говорили душевредное, против Бога.
279. Пользовалась духами, воскуривала индийские благовония.
280. Занималась лесбиянством, со сладострастием прикасалась к чужому телу. С похотью и сладострастием наблюдала за случками животных.
281. Заботилась сверх меры о питании тела. Принимала подарки или милостыню в то время, когда не нужно её было принимать.
282. Не старалась быть подальше от человека, который любит болтать.
283. Не крестилась, не читала молитвы при звоне церковного колокола.
284. Находясь под руководством духовного отца, делала всё по своей воле.
285. Обнажалась при купании, загорании, занятиях физкультурой, при болезни показывалась мужчине-врачу.
286. Не всегда с покаянием вспоминала и исчисляла свои нарушения Закона Божия.
287. Во время чтения молитв и канонов ленилась делать поклоны.
288. Услышав, что человек болен, не спешила на помощь.
289. Мыслью и словом превозносила себя в сделанном добре.
290. Верила наговорам. Не наказывала себя за грехи.
291. Во время службы в церкви читала своё домашнее правило или писала помянник.
292. Не воздерживалась от любимых кушаний (хотя и постных).
293. Не справедливо наказывала и давала нотации детям.
294. Не имела ежедневной памяти о Божием Суде, смерти, Царствии Божием.
295. Во время печали не занимала ум и сердце молитвою Христовой.
296. Не понуждала себя на молитву, на чтение Слова Божия, на плач о грехах своих.
297. Редко совершала поминовение умерших, не молилась за усопших.
298. С неисповеданным грехом приступала к Чаше.
299. Утром занималась гимнастикой, а не посвящала своё первомыслие Богу.
300. При молитве ленилась перекреститься, разбирала свои худые мысли, не думала о том, что ждёт меня за гробом.
301. Спешила на молитве, по лености сокращала её и читала без должного внимания.
302. Рассказывала о своих обидах ближним, знакомым. Посещала места, где подавались худые примеры.
303. Вразумляла человека без кротости и любви. Раздражалась при исправлении ближнего.
304. Не всегда зажигала лампадку в праздники и воскресные дни.
305. В воскресные дни ходила не в храм, а за грибами, ягодами...
306. Имела сбережений больше, чем необходимо.
307. Жалела силы, здоровье, чтобы послужить ближнему.
308. Упрекала ближнего в происшедшем.
309. Идя по пути в храм, не всегда читала молитвы.
310. Поддакивала при осуждении человека.
311. Ревновала мужа, со злобой вспоминала о сопернице, желала её смерти, пользовалась знахарским наговором, чтобы извести её.
312. Бывала требовательна и непочтительна к людям. Брала верх в разговорах с ближними. По дороге в храм перегоняла старше меня, не дожидалась отставших от меня.
313. Свои способности обращала на земные блага.
314. Имела ревность к духовному отцу.
315. Старалась быть всегда правой.
316. Спрашивала ненужное.
317. Плакала о временном.
318. Толковала сны и принимала их всерьёз.
319. Хвалилась грехом, содеянным злом.
320. После причащения не береглась от греха.
321. Держала в доме атеистические книги и игральные карты.
322. Давала советы, не зная – угодны ли они Богу, была небрежна в делах Божиих.
323. Принимала без благоговения просфору, святую воду (святую воду проливала, просыпала крошки просфоры).
324. Ложилась спать и вставала без молитвы.
325. Баловала детей своих, не обращая внимания на их дурные поступки.
326. В пост занималась гортанобесием, любила пить крепкий чай, кофе, другие напитки.
327. Брала билеты, продукты с чёрного хода, ездила в автобусе без билета.
328. Ставила молитву и храм выше служения ближнему.
329. Переносила скорби с унынием и ропотом.
330. Раздражалась в усталости и болезни.
331. Имела вольные обращения с лицами другого пола.
332. При воспоминании о мирских делах бросала молитву.
333. Приневоливала есть и пить больных и детей.
334. Презрительно относилась к порочным людям, не стремилась к их обращению.
335. Знала и давала деньги на недоброе дело.
336. Входила без приглашения в дом, подсматривала сквозь щель, через окно, в замочную скважину, подслушивала у двери.
337. Вверяла тайны незнакомым людям.
338. Употребляла пищу без нужды и голода.
339. Читала молитвы с ошибками, сбивалась, пропускала, неправильно ставила ударение.
340. Жила похотно с мужем. Допускала извращения и плотские удовольствия.
341. Давала взаймы и спрашивала долги обратно.
342. О божественных предметах пыталась узнать более того, чем открыто Богом.
343. Согрешала телодвижением, походкой, жестом.
344. Ставила себя в пример, хвалилась, бахвалилась.
345. Страстно говорила о земном, услаждалась воспоминанием о грехе.
346. Шла в храм и обратно с пустыми разговорами.
347. Страховала свою жизнь и имущество, хотела нажиться на страховке.
348. Была падка на удовольствия, нецеломудренна.
349. Передавала свои разговоры со старцем и свои искушения другим.
350. Была донором не из любви к ближнему, а ради выпивки, свободных дней, за деньги.
351. Дерзко и своевольно ввергала себя в скорби и искушения.
352. Скучала, мечтала о путешествиях и развлечениях.
353. Принимала неправильные решения в гневе.
354. Отвлекалась мыслью на молитве.
355. Ездила на юг для плотских развлечений.
356. Употребляла время молитвы на житейские дела.
357. Передёргивала слова, извращала мысли других, вслух изъявляла своё неудовольствие.
358. Стыдилась сознаться перед ближними в том, что верующая, и посещаю храм Божий.
359. Кляузничала, требовала справедливости в высших инстанциях, писала жалобы.
360. Обличала тех, кто не посещает храм и не кается.
361. Покупала лотерейные билеты с надеждой на обогащение.
362. Подавала милостыню и грубо оговаривала просящего.
363. Слушала советы эгоистов, которые сами были рабами чрева и плотских страстей своих.
364. Занималась самовозвеличиванием, гордо ожидала приветствия со стороны ближнего.
365. Тяготилась постом и с нетерпением ожидала конца его.
366. Без отвращения не сносила зловония от людей.
367. В гневе обличала людей, забывая о том, что все мы грешные.
368. Ложилась спать, не вспоминала о делах дня и не проливала слёз о грехах своих.
369. Не хранила Устава Церкви и предания святых отцов.
370. За помощь в домашнем хозяйстве платила водкою, искушала людей пьянством.
371. В посте совершала ухищрения в пище.
372. Отвлекалась от молитвы при укусе комара, мухи и других насекомых.
373. При виде человеческой неблагодарности удерживалась от совершения добрых дел.
374. Чуждалась грязной работы: вычистить туалет, поднять мусор.
375. В период кормления грудью не воздерживалась от супружеской жизни.
376. В храме стояла спиной к алтарю и святым иконам.
377. Приготовляла изощрённые кушанья, искушала гортанобесием.
378. С удовольствием читала развлекательные книги, а не Писания святых отцов.
379. Смотрела телевизор, целыми днями проводила время у “ящика”, а не в молитвах перед иконами.
380. Слушала страстную мирскую музыку.
381. Искала утешения в дружбе, тосковала по плотским утехам, любила целоваться в уста с мужчинами и женщинами.
382. Занималась вымогательством и обманом, судила и обсуждала людей.
383. В посте чувствовала отвращение от однообразной, постной пищи.
384. Слово Божие говорила людям недостойным (не “перед свиньями бисер метать”).
385. Содержала в небрежении святые иконы, вовремя не протирала их от пыли.
386. Ленилась писать поздравления с церковными праздниками.
387. Проводила время в мирских играх и развлечениях: шашки, нарды, лото, карты, шахматы, скалки, рюхи, кубик Рубика и другие.
388. Заговаривала болезни, давала советы ходить к ворожеям, давала адреса колдунов.
389. Верила приметам и наговорам : плевала через левое плечо, пробежала чёрная кошка, упала ложка, вилка и т. д.
390. Резко отвечала разгневанному на гнев его.
391. Пыталась доказать оправданность и справедливость гнева своего.
392. Была докучлива, прерывала сон людей, отвлекала их от трапезы.
393. Расслаблялась светскими разговорами с молодыми людьми другого пола.
394. Занималась пустословием, любопытством, торчала на пожарах и присутствовала на авариях.
395. Считала ненужным лечиться при болезнях и посещать врача.
396. Старалась себя успокоить поспешным исполнением правила.
397. Чрезмерно утруждала себя работой.
398. Много вкушала в мясопустную неделю.
399. Давала неверные советы ближним.
400. Рассказывала срамные анекдоты.
401. В угоду властям закрывала святые иконы.
402. Пренебрегала человеком в старости и скудости ума его.
403. Простирала руки к своему нагому телу, смотрела и трогала руками тайные уды.
404. Наказывала детей с гневом, в порыве страсти, с бранью и проклятием.
405. Научала детей подглядывать, подслушивать, сводничать.
406. Баловала детей своих, не обращала внимания на их дурные поступки.
407. Имела страх сатанинский за тело, боялась морщин, седины.
408. Обременяла других просьбами.
409. Делала заключения о греховности людей по их несчастьям.
410. Писала оскорбительные и анонимные письма, говорила грубости, мешала людям по телефону, допуская шутки под вымышленным именем.
411. Садилась на кровать без разрешения хозяина.
412. На молитве воображала Господа.
413. Нападал сатанинский смех при чтении и слушании Божественного.
414. Спрашивала совета у несведущих в том деле людей, верила лукавым людям.
415. Стремилась к первенству, соперничеству, побеждала в собеседованиях, участвовала в конкурсах.
416. Обращалась с Евангелием как с гадательной книгой.
417. Срывала ягоды, цветы, ветки в чужих садах без разрешения.
418. В пост не имела доброго расположения к людям, допускала нарушения поста.
419. Не всегда осознавала и сожалела о согрешении.
420. Прослушивала мирские пластинки, согрешала лицезрением видео- и порнокино, расслаблялась в других мирских удовольствиях.
421. Читала молитву, имея вражду на ближнего.
422. Молилась в шапке, с непокрытой головой.
423. Верила приметам.
424. Употребляла без разбора бумаги, на которых было написано имя Божие.
425. Гордилась своей грамотностью и начитанностью, воображала, выделяла людей с высшим образованием.
426. Присваивала найденные деньги.
427. В церкви ставила сумки и вещи на окна.
428. Каталась для удовольствия на машине, моторной лодке, велосипеде.
429. Повторяла чужие скверные слова, слушала людей, ругающихся матом.
430. С увлечением читала газеты, книги, мирские журналы.
431. Гнушалась нищих, убогих, больных, от которых дурно пахло.
432. Гордилась, что не сделала срамных грехов, тяжкого убийства, абортов и т. д.
433. Объедалась и опивалась перед наступлением постов.
434. Приобретала ненужные вещи, не имея на то необходимости.
435. После блудного сна не всегда читала молитвы от осквернения.
436. Праздновала Новый год, одевала маски и непристойную одежду, упивалась, сквернословила, объедалась и грешила.
437. Наносила ущерб ближнему, портила и ломала чужие вещи.
438. Верила безымянным “пророкам”, в “святые письма”, “сон Богородицы”, сама переписывала их и передавала другим.
439. Проповеди в храме слушала с духом критики и осуждения.
440. Употребляла свои заработки на грешные похоти и увеселения.
441. Распространяла худые слухи о священниках и монахах.
442. Толкалась в храме, торопясь поцеловать икону, Евангелие, крест.
443. Была горделива, в недостатке и бедности негодовала и роптала на Господа.
444. Мочилась на людях и даже шутила по этому поводу.
445. Взятое взаймы не всегда отдавала в срок.
446. Умаляла свои грехи на исповеди.
447. Злорадствовала при несчастии ближнего.
448. Поучала других в поучительном, повелительном тоне.
449. Разделяла с людьми их пороки и утверждала их в этих пороках.
450. Ссорилась с людьми за место в храме, у икон, возле канунного стола.
451. По невниманию причиняла животным боль.
452. Оставляла рюмку с водкой на могиле родственников.
453. Недостаточно приготовляла себя к таинству исповеди.
454. Святость воскресных и праздничных дней нарушала играми, посещениями зрелищ и т. д.
455. При потраве посевов ругалась на скотину грязными словами.
456. Устраивала свидания на кладбищах, в детстве бегали и играли там в прятки.
457. Допускала половые связи до брака.
458. Специально напивалась, чтобы решиться на грех, вместе с вином употребляла лекарства, чтобы сильнее запьянеть.
459. Выпрашивала спиртное, закладывала для этого вещи, документы.
460. Чтобы привлечь к себе внимание, заставить беспокоиться, пыталась покончить с собой.
461. В детстве не слушала учителей, плохо готовила уроки, ленилась, срывала занятия.
462. Посещала кафе, рестораны устроенные в храмах.
463. Пела в ресторане, на эстраде, плясала в варьете.
464. В транспорте при тесноте испытывала удовольствие от прикосновений, не старалась их избежать.
465. Обижалась на родителей за наказание, долго помнила эти обиды и рассказывала о них другим.
466. Успокаивала себя тем, что житейские заботы мешают заниматься делами веры, спасения и благочестия, оправдывала себя тем, что в молодости никто не научил христианской вере.
467. Тратила время на бесполезные хлопоты, суету, разговоры.
468. Занималась толкованием снов.
469. С запальчивостью возражала, дралась, бранилась.
470. Согрешала кражами, в детстве воровала яйца, сдавала их в магазин и т. д.
471. Была тщеславна, горделива, не почитала родителей, не повиновалась властям.
472. Занималась ересью, имела неправильное мнение о предмете веры, сомнение и даже отступничество от православной веры.
473. Имела содомский грех (совокупление с животными, с нечестивым, вступала в кровосмесительную связь).
Поделиться82016-03-22 11:30:45
- Модератор
- Зарегистрирован: 2015-03-24
- Сообщений: 5453
- Последний визит:
Сегодня 10:23:37
Не, я это дочитать не смогу.
Это формальный подход, он везде вреден и абсурден.
Исповедь - это перепросмотр, фактически по замыслу, как и ретроспективный психоанализ. Только проводится не самостоятельно и поэтому не свободен от влияния того, кто проводит.
